En effet, ? partir des remarquables avanc?es de la biologie, sans omettre les progr?s de la m?decine, une nouvelle ?cologie du vivant est apparue. D?j?, on sait que les pr?ocupations d'une bio-?thique confortent une id?ologie nouvelle, celle du "tout biologique" que ne sauraient m?conna?tre les psychanalystes, car l'importance de telles innovations interpelle nombre de cherchers qui conscients de leur responsabilit?s ne sont pas sans ignorer le place qui revient ? la pens?e psychanalytique. Faudrait-il encore concevoir une "nouvelle alliance" sans que les psychanalystes renoncent aux propres exigences de leur profession donc soumettre le discours psychanalytique ? la rigueur de la preuve, aux cha?nes de la cons?quences , aux contraintes internes du collectif et toujours articuler et surtout ne plus ignorer ce que certains voudraient laisser tomber ou r?duire sous les dogmes de diverses chapelles.Enfind?terminer la sp?cificit? de l'apr?s-coup psychanalytique et de ce qu'elle arraisonne. Que propose-t-on ? la psychanalyse alors que nous vivons dans un espace pluridisciplinaire, global o? toutes les valeurs pr?fabriqu?es normalisent banalisent l'?tre? O? des revues, articles, de tout poil, semblent, plus qu'informer, nous rendre un amalgame de savoirs qui donnent une impression de fadeur lorsque,rivalisant de diagrammes abscons, ils font la statistique de leur propre m?diocrit? telle un "semblant" juste bon ? d?composer, fragmenter, un tout qui ne sera donc jamais compris exhaustivement. Jamais l'enseignement de la psychanalyse n'a fait de la psychanalyse une recherche "limit?e corporativement en en une weltanschaung r?serv?e aux seuls initi?s". Initi?s de l' h?ritage freudien, lacanien, etc... Tous les membres du collectif , responsables, intervenants, contribuent ? ?lever la psychanalyse en un espace sp?culatif telle une recherche fondamentale. On n'y apprend ni des syst?mes, ni des cultes, on y re?oit un ?veil de la pens?e d?passant les limites de la psychanalyse pure pour se tourner vers l'ethnologie ? l'exemple de Frazer ou de Malinowski et dans ce pluralisme se d?gagent des id?es non dirigistes, des non certitudes en quelque sorte. Jamais cette recherche ne prendra matrice dans une quelconque corporation, guilde, d?fendant ses droits et privil?ges plut?t que la pertinence de ses doutes. Cet enseignement ne se d?veloppera pas ? l'encontre d'autres ?coles. Telle serait la seule fa?on de renouer avec la pens?e freudienne. Renouer avec ces passeurs ne consiste pas ? enseigner la psychanalyse, ni m?me ? pr?tendre ? r?inventer la psychanalyse, mais ? penser, r?fl?chir, ? un ?l?ment m?me irrationnel au collectif quitte ? d?construire pour ensuite mieux reb?tir, ce qui est vrai pour un est diff?rent pour l'autre. Bien s?r, c'est l'?tude des textes qui sera la pierre angulaire du "Comment savoir poser une probl?me" et ? lui donner une solution argument?e, raisonn?e, en ?vitant toutefois d'?tre trop conceptuelle. Que proposera-t-on ? ces enseignants, avant tout une m?thode car cet enseignement n'est pas une entreprise de formation o? le collectif accouchera d'apprentis sorciers. Le professeur de psychanalyse commencera la lecture d'une oeuvre freudienne. Mais renouer avec l'h?ritage freudien ne reviendra pas ? se prendre soi-m?me pour cette figure originaire de la pens?e psychanalytique, mais ? devenir ce passeur d'id?es consistant ? comprendre et ? faire comprendre leur travers?e ? travers ce si?cle tumultueux. ? vous lire bien cordialement *Frans Tassigny.* -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 06 89 25 77 10 nv site :