"En parlant de "travers?e du fantasme", c'est explicitement enfin d'une nouvelle alliance avec la pulsion qu'il s'agissait pour Lacan, c'est-?-dire d'une nouvelle alliance avec la n?cessit? de la pulsion qui donnerait au sujet acc?s ? la contingence, c'est-?-dire aussi ? l'amour! Et ce qui est le plus frappant, disons de la dessiccation analytique de la n?vrose obsessionnelle, c'est le d?sert de l'amour auquel, qui appara?t l? comme l'horizon ind?passable du sujet. Alors que la "travers?e du fantasme", ce terme lacanien, si on le traduit en termes freudiens, d?signe un assouplissement, une ouverture de la condition d'amour qui r?git les choix d'objet du sujet. J'ai ?voqu? la possibilit? qu'? cet ?gard la diff?rence sexuelle joue son r?le, et que le poids sp?cifique du fantasme dans la sexualisation masculine, ce poids sp?cifique soit plus difficilement pr?t ? c?der ? une travers?e, que s'agissant du sujet f?minin. De telle sorte que la question qui est pos?e est celle de savoir si il faut consid?rer de fa?on, si je puis dire, r?aliste, la travers?e du fantasme comme le seul indice valable, reconnaissable, admissible, de la fin de l'analyse; et si la, si l'alliance avec la pulsion, o? le fantasme n'est qu'un moyen, si l'alliance avec la pulsion ne constitue pas aussi bien un mode admissible, un mode validable de la fin de l'analyse." Jacques-Alain Miller, /De la nature des semblants/, 26/02/1992.