Bonjour Laurent et tous les autres, Je me permets de donner ma propre entr?e dans Lacan. Il s'agit en fait d'un petit texte d'Althusser qui visait ? rejeter l'obscurantisme dont ?tait parfois tax? Lacan. Malheureusement je ne me souviens plus des r?f?rences du texte en question (un article sans doute). J'y voyais paradoxalement ce qui, ? mes yeux fait un bon ?crivain, ? savoir une forme de mim?tisme entre ce qui est dit et la fa?on de le dire. Althusser, si mes souvenirs sont bons, voyait un rapport quasi p?dagogique entre le discours lacanien et le discours de la folie. De fait, chercher ? comprendre le discours de Lacan permettrait une meilleure compr?hension de celui du psychotique. C'est peut-?tre un peu paradoxal comme entr?e, mais il m'a sembl? ensuite pouvoir lire Lacan qui auparavant m'?tait compl?tement opaque. Philippe

Message du 07/05/06 23:25 De : "laurent.melito" <laurent.melito at laposte.net> A : "lutecium-group" <lutecium-group at lutecium.org> Copie ? : Objet : Re: [Lutecium-group] Surdit ?

lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Bonsoir ? tous,

n'?tant pas psychanalyste, je me demandais en vous lisant, et par del? la question de la critique, par o? aborder Lacan ? Par quel texte commencer ? Laurent

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lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Merci, Ch?re Violaine, pour vos paroles, si bienvenues quand se pose la question du d?sir de l'analyste et celle du bien-dire au coeur du malentendu. Pas celui des canailles, mais bien le malentendu de structure, celui qu'alimente le refoulement. A ceux qui voient en Lacan un m?taphysicien, je recommande l'?coute des s?minaires enregistr?s. On y entend cette voix si particuli?re articuler tr?s lentement ces ronds de ficelle, pour tenter de saisir un bout du r?el de la structure. En ce sens il pouvait dire que le maniement des noeuds, c'est la structure m?me et pas seulement sa m?taphore. Il ne disait pas que les figures du noeud relevaient du r?el, mais bien leur maniement, "en temps r?el" dirions-nous. Avec mes amiti?s, Guy.

Le 7/05/06 22:09, ? Violaine Clement ? a ?crit :

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lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Cher Guy,

Je vous remercie de prendre la peine de r?pondre avec autant de patience ? ce qui, vous le dites, devient vraiment d?solant. S'il y a n?cessit? de critiquer, pour pouvoir le faire, il faudrait avoir pris la peine de lire, pourquoi pas avec haine, Lacan le disait d?j?, que ceux qui le lisaient avec haine le lisaient bien.

Je me demande si ce n'est pas cela qui fait que les Lut?ciens en on un peu assez, et que ce n'est pas pour ceux qui travaillent le lieu qu'ils appr?cient, celui dans lequel il mettent leur ?nergie. Votre r?ponse me prouve qu'ils ont tort, que nous avons tort . Nous avons tort de ne pas avoir la patience et de refuser le d?bat lorsque nous sommes entre personnes de bonne foi. Effectivement, si l'amour, la haine et l'ignorance sont les 3 passions de l'?tre humain, on peut comprendre pourquoi il y a ces jours-ci, autour de l'anniversaire de Freud, autant de cr?tineries qui se disent. Et on sait que cr?tin vient de chr?tien.

Comme Katharina, je ne me sens pas capable de critiquer le biologisme de Freud, ni le symbolisme de Lacan, mais en m'essayant aux noeuds du sinthome, il m'appara?t que ce serait effectivement ?tre analpha"b?te" que de ne pas y voir un effort extraordinaire de nouer, avec rigueur, et dans le but d'?clairer nos lanternes, le corps avec le langage, sans y oublier le r?el, qui existe aux deux autres et qui les tient. Si quelqu'un peut me l'expliquer sans passer par l?, je suis tout ou?e.

? propos de surdit?, j'ai compris qu'il faut ?tre deux pour qu'il y ait surdit? le jour o? je me suis fait traiter par un sourd, en langue des signes, de "malentendante profonde", et il m'a sembl? qu'il y avait l?, dans l'?clat de rire qui a suivi la traduction, un d?but de parole.

Mes amiti?s ? tous les malentendants,

Violaine

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