Hello, Merci pour ce texte. Est-ce qu'il n'y a pas r?f?rence ? Winnicott? Je n'ai pas repris ce S?minaire de Lacan, mais je me souviens qu'il parle au d?but de l'intrapsychique qui se constitue de l'interpsychique en employant un vocabulaire anglo-saxon, certes pour ensuite s'en d?marquer, et qqche d'int?ressant est ? lire, en parall?le (ou en amont), de la constitution de l'objet et du sujet chez Winnicott. C'est une question que Winnicott ?labore dans sa logique (diachronique et synchronique) et pas du tout dans une chronologie anecdotique, comme on peut voire avec des notations telles que "le premier repas MYTHIQUE" du nourrisson (lorsqu'il stipule que ce n'est pas tant la m?re qui donne le sein que le nourrisson qui doit avoir l'impression, si la m?re le permet, de le trouver, presque: de l'inventer). Je n'ai pas le temps de rechercher les r?f?rences. Cordialement, Katherine Despax On Jan 02, 2006, at 4:52 pm, Liliane Fainsilber wrote:

lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. ---Bonjour ? tous,

j'ai eu une fin d'ann?e studieuse et je souhaite vous faire part de ce que j'ai commenc? ? rep?rer de cette question qui a ?t? pour Lacan au fondement de son entreprise de la passe, la question de l'analyste "comme espace de l'objet partiel". La question qui se pose imm?diatement ?tant celle de savoir si cet espace est un espace symbolique, r?el ou imaginaire. C'est toujours tentant de r?pondre qu'il doit s'agir des trois. Je vous mets ce texte en fichier joint. J'en ai fait une s?rie de quatre : sur l'amour partiel d'Abraham, le bon et le mauvais objet de M?lanie Klein, l'objet de l'analysant qui reste en travers de la gorge de l'analyste avec Roger Money-Kyrle, puis le bon objet ingurgit? par l'analysant de Maurice Bouvet. Je les mettrais tous les quatre sur mon site le go?t de la psychanalyse.

Bon travail ? tous pour cette nouvelle ann?e mais je vous souhaite aussi beaucoup de bonnes choses de toute sorte. Amicalement. Liliane Fainsilber.

<l'analyste comme espace de l'objet partiel I.doc>_______________________________________________ A question? click Help-Me at lutecium.org Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group

Lettres ? Nathana?l Une invitation ? la psychanalyse Liliane Fainsilber Ouvrage paru chez L'Harmattan novembre 2005 Avec ces lettres, voici une chronique de la psychanalyse, ?crite au fil des jours, adress?e ? Nathana?l, un lecteur qui la soutient de sa discr?te pr?sence. Son invention par Freud, son radical renouvellement par Lacan, lorsque le langage vient lui porter main forte, mais aussi les aspects actuels de la psychanalyse, tels que la psychanalyse et l'argent, la psychanalyse et Internet et surtout la br?lante question de la formation du psychanalyste y sont, tour ? tour, ?voqu?s. Avant-propos En souvenir de mes lectures adolescentes, j'ai emprunt? ? l'un des po?tes de notre temps, Andr? Gide, le pr?nom de Nathana?l. C'est ainsi que j'ai appel? celui qui lira ces lettres. C'est une incantation de Gide plusieurs fois r?p?t?e dans Les nourritures terrestres et rythmant son texte po?tique : " Nathana?l, je t'enseignerai la ferveur ", qui m'a incit?e ? choisir ce pr?nom. Mais le mot de ferveur a, lui aussi, son importance. Gide franchit un premier pas, en s?parant la ferveur de son contexte religieux : il l'?voque ? propos de la beaut?, la beaut? des paysages. J'en ai franchi un second : dans le champ de la psychanalyse, la ferveur est un affect, comme l'amour et la haine. Cette ferveur n'a pas ?t? explor?e en tant que telle, pourtant son approche pourrait se r?v?ler fructueuse, comme ses racines ?tymologiques le laissent pr?sager. Elles redonnent ? ce terme un peu tomb? en d?su?tude toute sa force d'?vocation. Au si?cle des troubadours, il a ?t? emprunt? au latin et vient du mot fervor qui veut dire bouillonnement, chaleur, ardeur. Les analystes pourraient donner une nouvelle port?e ? cette ferveur, pour qualifier l'?merveillement des analysants ou des curieux de la psychanalyse devant les d?couvertes toujours inattendues de l'inconscient. Mais cette ferveur, sour de l'ignorance, en tant qu'attente de savoir, a ?galement sa fonction dans la transmission de la psychanalyse. Elle permet ? chaque analyste de remettre sans cesse en question la th?orie analytique, en fonction de ce qu'il d?couvre de son propre savoir inconscient, de ce que lui racontent ses analysants, au travers de leurs sympt?mes et de leurs r?ves, et de ce qu'il d?chiffre des ?laborations th?oriques d'autres analystes avec lesquels il travaille en cartel. En r?f?rence ? la gaie science des po?tes, je souhaiterais pouvoir partager, avec chaque lecteur de ce livre, cette ferveur de la psychanalyse qui, seule, lui permet de survivre. En librairie et commande en ligne Librairie Lutecium : http://www.lutecium.fr/Librairie/Bookstore.html Alapage : www.alapage.fr/ Amazon : www.amazon.fr Editions L'harmattan : http://www.editions-harmattan.fr/ Vous pouvez retrouver cette annonce et l'avant-propos sur le site : Le go?t de la psychanalyse