Les le?ons de libert? de Guattari ?CRITS POUR L'ANTI-ODIPE de F?lix Guattari. Textes agenc?s par St?phane Nadaud, Lignes & Manifestes, 510 p., 30 ?. Pour tous ceux qui ont connu Gilles Deleuze et F?lix Guattari ou qui ont assist?, entre 1969 et 1972, au s?minaire fulgurant que donnait le premier ? l'universit? Paris-VIII-Vincennes, devant un auditoire passionn? par sa merveilleuse diction de fou chantant, ce recueil de textes, de lettres, de notes et de brouillons, adress?s par Guattari ? Deleuze, est un tr?sor d'informations et d'?motions. Il permet de se souvenir ? quel point, en unissant en une seule plume leur d?sir commun de renverser les dogmes, les deux amis donn?rent au conformisme psychanalytique de l'?poque une le?on de plaisir, de r?volte et de libert? dont on souhaiterait qu'elle se r?p?te aujourd'hui, f?t-ce sous d'autres formes. A cette date, Deleuze avait d?j? en t?te les ? machines d?sirantes ?. Quant ? Guattari, il pensait, comme les antipsychiatres anglais et italiens, mais ? travers une autre conceptualit?, poser, et peut-?tre r?soudre, le probl?me de la nature de la folie. Est-elle une maladie mentale ou une r?volte singuli?re visant ? renverser l'ordre ?tabli ? ?criture au long cours C'est alors que les deux amis se mirent ? construire L'Anti-Odipe comme on compose un op?ra. Gr?ce ? un ?change ?pistolaire command? par l'?l?gance du vousoiement, et gr?ce ? une ?criture au long cours domin?e par une rh?torique rhizomatique, l'ouvrage, jusque dans sa forme, oppose ? l'imp?rialisme de l'Un - c'est-?-dire de la structure ou de l'ordre symbolique - une essence machinique et plurielle du d?sir, seule capable de subvertir les id?aux d'un souverainisme odipien et patriarcal. Fascin? par l'exp?rience, St?phane Nadaud souligne qu'en acceptant de perdre leurs positions subjectives respectives, Deleuze et Guattari produisirent une ?criture de l'indistinction qui allait de pair avec la position ?nonc?e dans leur livre. Sans doute cette hypoth?se estelle exacte. Mais, comme les transformations actuelles de la famille et de la psychiatrie montrent qu'il s'est pass? le contraire de ce dont avaient r?v? les deux auteurs - m?me dans la mani?re dont se d?construit aujourd'hui la famille occidentale -, on pourrait dire aussi que si L'Anti-Odipe fait toujours ?v?nement, c'est parce que sa force litt?raire n'est en rien r?ductible ? son message politique. Entre Gilles et F?lix, entre celui qui, tel un Socrate s?dentaire, poss?dait une admirable ma?trise de la langue et de la pens?e, et celui qui, voyageur incessant et dispers?, habitait simultan?ment plusieurs lieux eux-m?mes multiples, le mariage fut b?n?fique puisqu'il donna naissance ? un grand texte iconoclaste dont la composition reste, malgr? tout, ?nigmatique, m?me si l'on sait d?sormais que Deleuze en assura la finalisation, tout en affirmant que sans Guattari il ne l'aurait jamais ?crit, pas plus d'ailleurs que leurs autres ouvrages communs : ? Soyez la panth?re rose, disaient les deux auteurs, et que vos amours encore soient comme la gu?pe et l'orchid?e, le chat et le babouin. ? E. Ro.