l'art de saisir le sympt?me de l'Autre au vol, personne n'y echappe, selon la philosophie du trauma, c'est la technique d'analyse la plus originaire, fatalement, dont on mesure mal encore l'etendue de la portee, mais pourquoi en faire une definition de l'hysterie, certes, c'est par la que certaines personnes sont rentrees, et par un raisonnement qui lui aussi consiste fatalement en un glissando d'approximations, le moyen de faire autrement, mais enfin, suffisement peu dupe de ses liens de tissages pour se sentir autorise d'en parler, alors etendez votre hysterie qui fait bonne figure en matiere d'introduction a tout les DSM4 et puis passez souverainement le petit pont de bois du pathologique au normal. Il se passe plein de choses tout le temps, la question est a quel rythme de conscience vous les vivez. Arriver a concevoir de maniere parfois tellement abstraite et niche au coeur de la vie selon le mot de Freud qui a marque mes 17 ans pour la vie "L'ontogenese reproduit la philogenese", les elements qui font souffrir les gens et qui sont generateurs d'angoises, mener le combat contre la science parce qu'elle meconnait fondamentalement l'homme et veux l'equiper de se qu'il a deja naturellement en lui. Alors, oui, je suis hysterique au plus au point, je suis meme une femme hysterique avec tout le tableau, heureusement j'ai l'air d'Autre chose a l'exterieur, quoi au juste, je ne sais, mais au fond, qu'importe, pourvu que ca communique, un homme domestique... Voila c'ca m'inspire votre joyau du 1er avril. liliane <liliane.fainsilber at wanadoo.fr> wrote: lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- L'hyst?rie ou l'art de "saisir le sympt?me de l'autre au vol ? Je voudrais vous proposer en cette date du premier avril, une juxtaposition pour le moins stimulante, de Freud ? Lacan et de Goethe ? Joyce, juxtaposition que je trouve explosive, mais je ne sais trop en quoi, pour l'instant ( ? vrai dire, j'en ai quand m?me une petite id?e) . J'esp?re qu'elle ne vous laissera pas indiff?rent car j'aimerais bien en avoir des ?chos. Peut-?tre que cela pourrait radicalement modifier l'approche qui est faite de nos jours de ces derniers s?minaires de Lacan sur Joyce. Donc voici ce que Freud ?crit ? propos de Goethe dans le manuscrit N, avec comme sous-titre : Po?sie et ? Fine Frenzy ? ? Le m?canisme de la cr?ation po?tique est le m?me que celui des fantasmes hyst?riques. Goethe pr?te ? Werther quelque chose de v?cu : son propre amour pour Lotte K?stner et, en m?me temps, quelque chose dont il a entendu parler : le sort du jeune J?rusalem qui se suicida ?. Et maintenant Lacan ? propos de Socrate puis de Joyce mais toujours avec la question de l'hyst?rie ( dans ? Joyce le sympt?me ?, version II : ? . Laissons le sympt?me ? ce qu'il est : un ?v?nement de corps, li? ? ce que : l'on l'a.. Ainsi des individus qu'Aristote prend pour des corps, peuvent n'?tre rien que sympt?mes eux-m?mes relativement ? d'autres corps. Une femme par exemple, elle est sympt?me d'un autre corps. Si ce n'est pas le cas, elle reste sympt?me dit hyst?rique, on veut dire par l? dernier. Soit paradoxalement que ne l'int?resse qu'un autre sympt?me : il ne se range donc qu'avant dernier et n'est de plus pas privil?ge d'une femme quoiqu'on comprenne bien, ? mesurer le sort de LOM comme parl?tre, ce dont elle se symptomatise. C'est des hyst?riques, hyst?riques sympt?mes de femmes . c'est des hyst?riques sympt?mes que l'analyse a pu prendre pied dans l'exp?rience. Non sans reconna?tre d'embl?e que toutom y a droit. Non seulement droit mais sup?riorit?, rendue ?vidente par Socrate . Socrate, parfait hyst?rique, ?tait fascin? du seul sympt?me, saisi de l'autre au vol. Ceci le menait ? pratiquer une sorte de pr?figuration de l'analyse. E?t-il demand? de l'argent pour ?a au lieu de frayer avec ceux qu'il accouchait que c'e?t ?t? un analyste, avant la lettre freudienne. Un g?nie quoi ! Le sympt?me hyst?rique, je r?sume, c'est le sympt?me pour LOM d'int?resser (ou de s'int?resser ?) au sympt?me de l'autre comme tel . Pardon, tout ?a n'est que pour sp?cifier de Joyce de sa place. Joyce ne se tient pour femme ? l'occasion que de s'accomplir en tant que sympt?me". Voila Joyce se tenant pour femme, dans l'enfantement de ses ouvres, Goethe s'identifiant ? J?rusalem, et ?vitant ainsi, en ?crivant un roman, "Les souffrances du jeune Werther", de passer ? l'acte, et de se suicider, lui aussi : Quel beau m?lange ! Mais ce qui est quand m?me une vraie trouvaille, un pur joyau de premier avril c'est cette hyst?rie d?finie par Lacan comme l'art de saisir le sympt?me de l'Autre au vol. Voila de quoi se remuer les m?ninges. Bon dimanche. Liliane Fainsilber. _______________________________________________ A question? click Help-Me at lutecium.org Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group --------------------------------- Now that's room service! Choose from over 150,000 hotels in 45,000 destinations on Yahoo! Travel to find your fit.