Merci, ch?re Violaine, pour cette r?f?rence ? l'enthousiame qui est en effet la bienvenue. Cela me fait penser, mais je ne sais pas encore pourquoi, ? ce que Lacan disait : c'est qu'il fallait "?tre mordu par la psychanalyse" ( je me demande si ce n'est pas au moment du congr?s sur la tranmission). Or il y a une diff?rence entre "?tre mordu par la psychanalyse", et "?tre un mordu de la psychanalyse" mais quelle est cette diff?rence, est-ce simplement le sujet et l'objet qui changent ou le passage de l'actif au passif ? Ne serait-ce pas cet enthousiasme venu d'ailleurs, de ce que Lacan d?crivait comme notre plus intime "extimit?", celle de notre savoir inconscient ? Merci encore. Liliane. ----- Original Message ----- From: "Violaine Clement" <violaine.clement at co-perolles.ch> To: "lutecium" <lutecium-group at lutecium.org> Sent: Thursday, March 29, 2007 1:58 PM Subject: [Lutecium-group] logorrh?e et enthousiasme lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- La question pos?e de la distinction (sic !) entre la po?sie et la logorrh?e (diarrh?e verbale) me semble importante. Elle a quelque chose ? voir avec l'?valuation. En effet, qui fixe le prix de ce qui sort de la bouche ? Une remarque m'avait frapp?e lorsque j'avais, avec un peu de na?vet?, pos? cette question ? propos d'un cas de psychose : les ?crits produits de mani?re automatique pouvaient (me) faire penser ? de la po?sie. Or son auteur n'en ?tait pas l'auteur, il disait clairement que ?a coulait ? travers sa main, et qu'il ?tait surpris lorsqu'il lisait ce qui sortait de sa machine. Cela n'est pas sans rappeler que le po?te se d?clare souvent inspir?, et qu'il ne sait pas toujours ce qu'il fait, ni si c'est lui qui le fait. Voltaire, dans son dictionnaire philosophique, sous enthousiasme (http://www.voltaire-integral.com/Html/18/enthousiasme.htm) La chose la plus rare est de joindre la raison avec l?enthousiasme; la raison consiste ? voir toujours les choses comme elles sont. Celui qui dans l?ivresse voit les objets doubles est alors priv? de la raison. L?enthousiasme est pr?cis?ment comme le vin: il peut exciter tant de tumulte dans les vaisseaux sanguins, et de si violentes vibrations dans les nerfs, que la raison en est tout ? fait d?truite. Il peut ne causer que de l?g?res secousses, qui ne fassent que donner au cerveau un peu plus d?activit?: c?est ce qui arrive dans les grands mouvements d??loquence, et surtout dans la po?sie sublime. L?enthousiasme raisonnable est le partage des grands po?tes. Cet enthousiasme raisonnable est la perfection de leur art: c?est ce qui fit croire autrefois qu?ils ?taient inspir?s des dieux, et c?est ce qu?on n?a jamais dit des autres artistes. Enthousiasme, c'est le dieu qui est dedans : on pourrait parler d'ex-thousiasme lorsque, comme dans certains logorrh?es, il sort tout seul, sans raison. Une question aux Lut?ciens : que dire ? ce propos de Joyce ? Il semble qu'il ait tr?s bien su ce qu'il faisait, et que c'est peut-?tre ce qui a caus? tant d'embarras ? Lacan, qui se disait "embarrass? de Joyce comme un poisson d'une pomme". Il y a dans le projet de Joyce quelque chose qui a march?, comme dans ces d?lires que nous partageons, et qui font que nous nous sentons moins fous que les autres. Violaine _______________________________________________ A question? click Help-Me at lutecium.org Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group --------------------------------------------------------------------------------------- Orange vous informe que cet e-mail a ete controle par l'anti-virus mail. Aucun virus connu a ce jour par nos services n'a ete detecte.