Vanessa Beecroft vb35.377.MS, VB35 Solomon R. Guggenheim Museum, New York, 1998, Photo by: Mario Sorrenti ? 1998 Vanessa Beecroft Le corps ? la mode ou Les images du corps dans la Psychanalyse 7e Colloque de l'A.l.e.p.h. organis? par : L'Association Lilloise pour L'?tude de la Psychanalyse et de son Histoire Le Coll?ge des Psychanalystes de l'A.l.e.p.h. L'?cole Nationale Sup?rieure des Arts et Industries Textiles - E.n.s.a.i.t. Roubaix-La Piscine, Mus?e d'Art et d'Industrie Andr? Diligent 11 et 12 mars 2006 Grand Amphith??tre de l'E.n.s.a.i.t. au 9, rue de l'Ermitage Roubaix Ouvert ? tous - Participation pour les deux journ?es 45 euros, r?duite 20 euros -------------------------------------------------------------------------- Renseignements A.l.e.p.h. : http://www.aleph.asso.fr/ Bulletin d'inscription -------------------------------------------------------------------------- Le corps ? la mode ou Les images du corps dans la psychanalyse Alors que s'effondre l'id?e d'une identit? du sujet ? port?e universelle - nationale, politique, familiale ou autre -, nous cherchons d?sesp?r?ment un appui sur quelque chose qui nous appartienne en propre, sans aucune contestation possible. Or, le corps semble r?pondre ? cette exigence contemporaine : habeas corpus. De croire que nous l'avons, nous en venons m?me ? imaginer que nous le sommes : nous sommes cette image que nous renvoie le miroir, flatteuse ou d?sesp?rante, jamais indiff?rente. Nous sommes aussi ces images, pourtant opaques, de l'int?rieur de notre corps, qui soutiennent le verdict des m?decins et qui nous ? disent ? si nous allons vivre ou mourir. Ainsi nous identifions nous ? diverses images de notre corps. Or, la psychanalyse montre que cette ?vidence a un fondement clinique : le stade du miroir, invent? par Lacan en 1936. L'enfant encore titubant s'identifie en jubilant ? l'image de ma?trise que lui renvoie le miroir et que sa m?re - ou quelque autre adulte - reconna?t comme sa personne : ? oui, c'est toi ?. Mais, devant cette image, l'enfant se sent aussi en d?faut parce qu'il ne co?ncide pas avec ce qu'on attend de lui, avec les id?aux de ses parents ou de son milieu. D'o? la recherche passionn?e, sa vie durant, de tout ce qui pourrait ? am?liorer ? cette image et la rendre d?sirable. Disant ce mot, nous sentons bien qu'un tel ? mieux ? ne saurait exister en-soi, qu'il est relatif ? une soci?t?, ? une ?poque, ? des modes. La mode nous offre cette identit? singuli?re, changeante, et en m?me temps universelle, ? laquelle nous aspirons tant. Elle nous fait d?sirer, elle nous rend - croyons-nous - d?sirables. Nous sommes des ? accros ? de la mode : il suffit de voir l'engouement des m?dias et du public ? chaque d?fil? ou collection. La mode r?pond en effet ? la passion que nous ?prouvons pour notre corps. Et pas seulement pour le v?tir ou le maquiller. En effet, cette passion peut devenir sans limites. Nous allons jusqu'? modifier notre corps en fonction des modes : le rajeunir, l'affamer pour ?tre svelte. Parfois, nous ne savons plus nous arr?ter : anorexie, boulimie se r?pandent comme des ?pid?mies dans nos soci?t?s occidentales gav?es o? des adolescentes se font vomir syst?matiquement, comme si c'?tait naturel. Nous voudrions m?me parfois changer de sexe parce que nous pensons que l'image de notre corps contredit ? notre ?tre sexu? le plus intime : si chirurgical et r?el que cela paraisse, cela reste cependant avant tout une affaire d'image. De la mode nous voici insensiblement amen?s au sympt?me, le signe de ce qui ne va pas dans le r?el et qui touche toujours au corps, et donc ? son image puisque c'est tout ce que nous en appr?hendons. Nos sympt?mes, ces ? ?v?nements de corps ?, disait Lacan, s'enracinent donc dans l'imaginaire contemporain. Loin d'?tre intemporels, ils empruntent leur ? enveloppe formelle ? ? des courants sociaux qui les fa?onnent, ? des modes. Ce colloque se propose d'explorer, gr?ce ? diff?rents angles d'approche, les liens de la mode, du corps et de ses images, selon les quatre th?mes suivants r?partis en quatre demi-journ?es : a.. La mode et ses incidences sociales sur l'image du corps : pourquoi la mode a-t-elle pris un tel relief ? Est-ce li? ? des raisons ?conomiques ? La mode est-elle un nouveau sympt?me ? Le signe d'une uniformisation de masse ou d'un d?sir de singularit? ? b.. L'image du corps dans l'art : comment et pourquoi l'art contemporain d?cline-t-il cette image ? l'infini dans ses installations, performances et nouveaux media ? S'il y a un rapport ?vident de la mode ? l'art, y a-t-il aussi un rapport de l'art ? la mode ? c.. Qu'est-ce qu'avoir un corps ? Quel est le rapport du d?sir au corps et ? son image ? Il existe diff?rentes th?ories psychanalytiques et philosophiques du corps. Ainsi le narcissisme freudien, les th?ories lacaniennes du corps -le stade du miroir, le sinthome -, le ? corps sans organes ? de Deleuze et Guattari, ou le corps de ? la construction sociale ? qu'il serait int?ressant de confronter et d'illustrer cliniquement - ou par la litt?rature -. d.. La psychopathologie de l'image du corps : il s'agit d'?tudier les avatars contemporains des diff?rents sympt?mes du rapport du sujet ? son image, d?crits par la clinique psychanalytique ou psychiatrique, et qui peuvent avoir un rapport ? la mode -dysmorphophobies de l'adolescent -e, d?lires schizophr?niques, mais aussi identifications ? l'image de l'autre dans le transsexualisme, etc. - Genevi?ve Morel, psychanalyste -------------------------------------------------------------------------- Intervenants: -------------------------------------------------------------------------- Parveen Adams, Member of the Core Teaching Staff of the London Consortium, freelance writer and art theorist Nicole Bednarek, psychanalyste, enseignante en s?miologie E.s.m.o.d. Roubaix, E.r.s.e.p. Tourcoing Sylvie Boudailliez, psychanalyste, Roubaix Lucile Charliac, psychanalyste, Paris V?ronique Goudinoux, ma?tre de conf?rences en histoire de l'art contemporain ? l'Universit? Lille 3 - D?partement arts plastiques Franz Kaltenbeck, psychanalyste, Paris, Lille, directeur de la revue de psychanalyse ? Savoirs et clinique? Diana Kamienny-Boczkowski, psychanalyste, psychiatre, Paris Darian Leader, psychanalyste, Londres Brigitte Lemonnier, psychanalyste, Arras Corinne Maier, psychanalyste, Paris R?gis Michel, conservateur en chef des Arts graphiques au mus?e du Louvre, Paris Genevi?ve Morel, psychanalyste, Paris, Lille Renata Salecl , philosophe, charg?e de recherches ? l'Institut de criminologie de l'Universit? de Ljubljana, Slov?nie. Centennial Professor at London school of economics and Overseas fellow at Churchil College at Cambridge, United Kingdom of Great Britain Sarah Stern, psychiatre Jean-Pierre Van Eeckhout, psychanalyste, Gand, Belgique Diane Watteau, ma?tre de conf?rences en Art plastique, Montpellier III Fr?d?ric Yvan, professeur de philosophie, architecte Dplg, enseignant ? l'?cole nationale sup?rieure d'architecture et du paysage de Lille -------------------------------------------------------------------------- Samedi 11 mars a.. 9h45 - Accueil des participants : Vlandan Koncar, directeur adjoint de l'E.n.s.a.i.t. ------------------------------------------------------------------------ - Ouverture b.. 10h30-11h30 - Pr?sidente de s?ance : Genevi?ve Morel - Lucile Charliac et Brigitte Lemonnier - Comment devient-on mannequin ? D?march?s le plus souvent dans un lieu public - indice de la d?mocratisation de la mode - les jeunes mannequins que nous avons interrog?s mettent en avant au principe de leur choix cette rencontre fortuite. Nous nous sommes demand? comment et pourquoi un sujet - homme ou femme - pouvait ?tre amen? ? faire, dans le choix du mannequinat, m?tier de son image et d'une position consistant ? se faire l'objet du regard de l'autre. Ce choix pose la question du rapport du sujet ? son corps et ? ses images, de ses identifications, de sa position sexu?e, de sa jouissance et - que ce soit pour s'en d?fendre ou la revendiquer - d'une possible f?minisation imaginaire. - Sylvie Boudailliez - De l'addiction, au v?tement support de cr?ation Nous illustrerons par la clinique comment, pour certaines femmes, l'?cart entre l'image que leur renvoie le miroir et celle, r?gl?e sur le d?sir de l'Autre, ? jamais perdue dans l'inconscient lors de la premi?re rencontre avec le miroir, peut engendrer des conduites d'achats compulsifs de v?tements, visant ? parfaire leur image et ? trouver l'objet qui comblerait leur vide. S'habiller, se maquiller, se coiffer, agencer les couleurs, les accessoires peut alors devenir, pour elles, comme peindre un tableau. ------------------------------------------------------------------------ c.. 11h30-12h45 - Pr?sident de s?ance : Darian Leader - Renata Salecl - La mode d'?tre soi-m?me Nous vivons dans un monde o? la pression sociale semble peu agir sur la fa?on dont les gens m?nent leur vie, dans un monde o? s'offrent des possibilit?s infinies de s'accomplir et o? nous sommes suppos?s ?tre nos propres cr?ateurs : chacun est libre de choisir ce qu'il veut devenir. L'industrie de la mode a promu pendant plusieurs ann?es l'id?e que les v?tements ne doivent pas ?tre pris comme des moyens de s'identifier ? un id?al impos?, mais plut?t comme une fa?on d'accentuer ce que l'individu veut ?tre pour lui-m?me. Le magasine Cosmopolitain a joliment illustr? cette id?e dans un article intitul? : ? Devenez vous-m?me, mais meilleur(e). ? Que cela signifie-t-il lorsque l'id?ologie dominante encourage constamment les gens ? choisir ce qu'ils veulent ?tre ? Quelles sortes d'angoisse et de culpabilit? ?prouvons-nous par rapport ? ce nouvel imp?ratif d' ? ?tre soi-m?me ? que la mode se plait ? propager ? - Corinne Maier - La mode : modalit?s et modifications A travers les r?flexions propos?es par des penseurs tels que Veblen, Simmel ou Bourdieu, on se posera les questions suivantes : la mode est-elle un ph?nom?ne rationnel ? Vise-t-elle la massification des comportements, ou a-t-elle pour objectif de produire de la diff?rence ? On tentera d'argumenter l'id?e que dans l'avenir, il y aura de moins en moins de mode pour le plus grand nombre, mais de plus en plus de mode pour des minorit?s tentant de s'affirmer comme telle. ------------------------------------------------------------------------ d.. 12h45 - Allocution* de Monsieur Ren? Vandierendonck, Maire de Roubaix, vice-pr?sident de la d?l?gation, Am?nagement du territoire - politique de la ville, membre de la commission culture, membre de la commission d?veloppement ?conomique, emploi et nouvelles technologies ------------------------------------------------------------------------ e.. 14h30-16h - Pr?sidente de s?ance : Isabelle Baldet, psychanalyste, Lille - Genevi?ve Morel - Filles f?tiches, femmes f?tichistes La mode est le lieu o? la femme semble particuli?rement f?tichis?e, dans le sens o? elle y est transform?e passivement en ic?ne phallique du d?sir masculin. Et pourtant, loin de repousser cette ali?nation, les femmes semblent souvent devenir addicts ? la mode, y consacrant une part importante de leur temps et de leur argent. On dirait qu'elles en jouissent comme si les v?tements prenaient en eux-m?mes valeurs de f?tiches, bien au-del? de ce qu'ils repr?sentent comme moyen de s?duction. On interrogera ce rapport f?tichiste au v?tement en se demandant pourquoi la th?orie freudienne a ?limin? la possibilit? d'un f?tichisme f?minin, que Lacan a cependant r?tablie. Certaines artistes contemporaines pourraient alors nous mettre sur la piste d'un f?tichisme f?minin qui ne serait pas seulement phallique : une v?ritable aberration conceptuelle. - Darian Leader - Psychanalyse et psychosomatique Les discussions de la psychanalyse et de la psychosomatique lacaniennes ont tendance ? s'appuyer seulement sur un nombre limit? de sources, partant des remarques du S?minaire II jusqu'? la conf?rence de Gen?ve sur le sympt?me. Cependant, Lacan a apport? d'importantes contributions ? la recherche psychosomatique dans les ann?es 1940. Nous nous proposons d'explorer ses perspectives et de les situer dans leur contexte. Ceci fait appara?tre de nombreuses questions sur le corps et sur la place de la recherche psychosomatique dans le champ psychanalytique. ------------------------------------------------------------------------ f.. 16h30-18h - Pr?sident de s?ance : Franz Kaltenbeck - R?gis Michel - Corps dociles en Occident - Du fashion show au supplice chinois La mode est par essence totalitaire : elle produit (et reproduit) des corps dociles, comme dit Foucault, c'est-?-dire model?s par un dressage panoptique, o? triomphe la norme, qui surveille et punit. Corps sans chair ni sexe, et m?me sans d?sir ni sujet : corps sans. corps, en un mot. Ex-anorexique et n?o-vid?aste, Vanessa Beecroft est aujourd'hui la grande pr?tresse de cette aphanisis, comme dit Lacan, qui mue ses fashion shows en rituels disciplinaires, o? pi?ger le regard m?le du voyeur. Version soft du supplice chinois, cette liturgie silencieuse o? le corps se d?membre tr?s freudiennement ? la faveur douteuse d'une castration collective, ainsi qu'en atteste une vid?o r?cente de Chen Cheh-jen ? Mais Bataille dit tout le contraire, tant l'horreur fait l'extase, et la chair fait le verbe (muet). Entre Freud et Bataille, on interroge ici par l'image ce que la psychanalyse nous dit - ou plut?t ne dit pas - du corps occidental. - Fr?d?ric Yvan - L'image du corps et la sc?ne architecturale Dans la Traumdeutung, Freud ?crit que c'est ? la maison qui constitue la seule repr?sentation typique, c'est-?-dire r?guli?re de l'ensemble de la personne humaine. ? Il ajoute plus loin que, la repr?sentation ? se d?veloppant, les fen?tres, les entr?es, et sorties [.] acqui?rent la signification d'ouvertures d'orifices du corps. ? L'architecture serait ainsi non seulement une des images du corps mais l'image la plus caract?ristique du corps propre. Apr?s avoir rappel? la tradition architecturale qui a ?tabli une mani?re d'homologie structurelle entre le corps et l'architecture - en faisant du corps le mod?le de l'architecture, nous nous attacherons plus pr?cis?ment ? pr?senter comment l'identification ? l'image sp?culaire est une exp?rience spatiale qui initie une sc?ne architecturale - la sc?ne du monde. Une lecture de La chute de la maison Usher, d'Edgar Allan Poe, nous permettra enfin de montrer combien l'image du corps et la sc?ne architecturale peuvent aller jusqu'? se confondre. -------------------------------------------------------------------------- Dimanche 12 mars a.. 9h45 - Accueil : Anne-Marie Jolly Desodt, professeur ? l'E.n.s.a.i.t. ------------------------------------------------------------------------ b.. 10h-11h30 - Pr?sident de s?ance : R?gis Michel - Diane Watteau - Vous ?tes idiotes par d?finition. - in Charlotte et son Jules, Jean-Luc Godard, 1959, film, 20mn - Quand Gilbert Lascaux r?ve ?veill? devant les boucles et les nouds qui transforment les nuages en habits. Retroussis de jupes, volants, plis ont des airs de femmes alanguies. Quand l'art contemporain incorpore les ?l?ments qui constituent l'?conomie de l'univers de la mode comme entertainment, l'air devient plus lourd pour devenir une critique de la soci?t? du spectacle, des clich?s, du pouvoir, du savoir et du sexe : la l?g?ret? des d?fil?s de mode, la nonchalance des poses, les corps trop nus des top-mod?les, les exc?s des accessoires prennent des allures d'agressions du ? corps pr?t-?-porter ?. Tout se passe entre le social et le d?sir dans un reste enchant? (ou enchanteur) dans la mode face ? un reste castrateur dans l'art contemporain. Tout se passerait dans l'affirmation de l'existence d'un mod?le, ailleurs, hors beaux-arts : le ? top ? aurait d?poss?d? le mod?le. L'artiste attaque alors l'image des filles riches et belles, et d?chire le fantasme du corps fabriqu? et des codes d'un autre monde. L'art contemporain dans cette affaire joue les redresseurs de r?ves. s'active ? remettre de l'ordre dans trop de ?faux plis ? ou se consumera. d'extravagance (l'Xtravaganza de Leigh Bowery). - Parveen Adams - L'exp?rience d'ouvres artistiques peut changer nos relations avec le corps ... L'exp?rience d'ouvres artistiques peut changer nos relations avec le corps parce que le corps est l'effet du langage. Le langage produit les deux, le corps et sa jouissance. L'art peut changer la relation ? la jouissance, d'o? s'origine la relation au corps. Mais l'art peut le faire de plusieurs mani?res. Lacan nous en donne deux mod?les - la sublimation et le sinthome. Je parlerai de l'ouvre des fr?res Chapman qui travaillent ? Londres. Cette ouvre ne r?pond pas ? l'un ou l'autre mod?le. Je parlerai de la nature de l'objet qui les engage. Ce n'est pas l'objet habituel, l'objet d'usage courant. C'est un objet d'une autre sorte. C'est un objet qui a des liens avec l'objet habituel auquel il ressemble. Ce nouvel objet est un objet d'art qui m?rite un examen plus approfondi parce qu'aujourd'hui on le trouve partout. Ce qui n'est pas sans cons?quences. L'une d'elles concerne la th?orie de l'index dans la photographie. La pr?sence de ce nouvel objet met en doute, explicitement, la stabilit? de l'objet indexical. Et la pr?sence d'un tel objet permet une relation particuli?re au R?el. Je souligne qu'il n'est pas n?cessairement question de la repr?sentation des corps. C'est la question de la relation au R?el qui change l'?coulement de la jouissance, d'o? vient le changement du corps. L'ouvre des Chapman ne proc?de pas de la repr?sentation du corps. Au lieu de cela, il y a le lien entre deux objets ou entre deux artistes et c'est cette relation qui nous m?ne directement au r?el (sans ?l?vation de l'objet ? la dignit? de la Chose ou solution ? la psychose naissante). Ma th?se s'appuiera sur une analyse d'une ouvre des fr?res Chapman en relation avec Les D?sastres de la Guerre de Goya. ------------------------------------------------------------------------ c.. 11h30-13h - Pr?sident de s?ance : Jean-Paul Kornobis, m?decin g?n?raliste, Lille - Franz Kaltenbeck - Le corps comme otage ? un moment, o? l'Europe remet les barbel?s ? la mode pour se prot?ger contre les migrants africains, partons de ce passage de Lacan ? propos de l'ouvre de James Joyce : ?Ne participent ? l'histoire que les d?port?s : puisque l'homme a un corps, c'est par le corps qu'on l'a. Envers de l'habeas corpus 1?. ------------------------------------------------------------------------ 1Jacques Lacan, in Autres ?crits, Paris, 2001, Seuil, p.568. - V?ronique Goudinoux - Images de soi, images du corps - ou Claude Cahun vs Cindy Sherman - D'une certaine mani?re, on peut dire que les arts visuels et la mode ont longtemps partag? le fait de transformer des corps, majoritairement f?minins, en images, images donn?es ? voir, ? contempler, ? admirer, ? envier parfois. On pourrait peut-?tre avancer l'hypoth?se suivante : alors que dans le domaine de la mode, soumis qu'il semble ?tre depuis un si?cle au r?gime des m?dias, cette transformation se renforce, les artistes, pour certains d'entre eux, n'ont cess? de jouer avec, ou de d?jouer, cette mise en images, selon des tactiques qu'on essaiera ici de pr?senter et de comprendre. ------------------------------------------------------------------------ d.. 15h-16h30 - Pr?sident de s?ance : Emmanuel Fleury, psychiatre, psychanalyste, Lille - Sarah Stern - Passion moderne Partout, les magasins de v?tements ont pris la place des librairies, des disquaires, des brasseries. Les journaux les plus s?rieux ont chacun leur suppl?ment Mode. L'habit semble avoir pris du galon, et la soci?t? toute enti?re s'?tre prise d'une passion des habits. Notre id?e ?tait d'interroger cette passion moderne, rep?rer les enjeux ? l'ouvre dans le fait de s'habiller, acte universel, forc? que nous sommes de nous pr?senter voil?s au regard de l'autre. Les v?tements condensent des significations diverses pour chacun d'entre nous ? diff?rents moments que nous avons tent? d'expliciter. - Nicole Bednarek - Corps, parure, v?tement, sacrifice. La nudit? n'existe pas. D?s la naissance, le corps est par?, orn?, marqu? de signes : plumes, peintures, bijoux, tatouages, tissus. Le corps donn? n'est jamais satisfaisant. Il est l'objet de modifications constantes. Sans cesse contraint, retravaill?, tritur?, mutil?, il se donne ? voir et s'?clipse, toujours ?nigmatique. Le v?tement, syst?me signifiant, d?robe le sujet. Pour quel id?al? Pour quel sacrifice et quelle jouissance ? ------------------------------------------------------------------------ e.. 16h30-18h - Pr?sidente de s?ance : Sylvie Boudailliez Diana Kamienny-Boczkowski - Repr?sentation de la perte et image du corps Une distance s?pare le discours des droits de l'homme et la psychanalyse, mais certains ph?nom?nes li?s au deuil peuvent faire se croiser ces deux champs, notamment les ph?nom?nes du deuil li?s au corps, qu'il soit celui du d?funt ou celui de l'endeuill?. La psychanalyse permet dans certains cas de d?voiler un lien ?troit entre les ?v?nements corporels li?s au deuil et les repr?sentations du deuil telles qu'elles peuvent se manifester dans la photographie ou la peinture. Jean-Pierre Van Eeckhout - Eric De Kuyper et la mise en sc?ne du corps Eric De Kuyper, ?crivain n?erlandophone, a longtemps ?t? l'un des administrateurs de l'archive bruxelloise du film. Parmi ses ouvrages sur le cin?ma, l'un d'entre eux porte sur la fa?on de mettre en image le corps, dans les studios d'Hollywood et plus particuli?rement sur l'impact du Hays code. Le Hays code, ensemble de r?gles sp?cifiant sur papier la fa?on de filmer le corps a ?t? pendant des ann?es le mod?le ? suivre pour filmer ? convenablement ? les corps. D'autres ouvrages de cet auteur sont semi-autobiographiques et relatent son ?ducation ? entre des femmes ? tourn?e vers un objet d'amour m?le. En tant qu'homosexuel, son approche du corps est particuli?re et pourra nous permettre d'aborder la relation entre la signification - le code, le phallus - et le signifiant dans le champ de la sexualit?. f.. 18h - Fin du Colloque Bulletin d'inscription * ? confirmer