lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Quel bonheur! Merci pour cette adresse fabuleuse. Guy. ============== Le 01-mars-06 ? 11:04, Armelle Gaydon a ?crit :
lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit
--- Pour donner aux coll?gues envie de lire ce site formidable que je viens de consulter, regardez par exemple directement ? l'adresse: http://web.mac.com/martiguy1/iWeb/Lacanchine/007.html Merci ? Guy Flecher. -----Message d'origine----- De : lutecium-group-bounces at lutecium.org [mailto:lutecium-group-bounces at lutecium.org] De la part de Guy Flecher Envoy? : mercredi 1 mars 2006 10:04 ? : Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne Objet : [Lutecium-group] Lacan et le monde chinois lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit
Merci, cher Guy Flecher, de ce site sur J. Lacan et le chinois. Sa lecture m 'a litt?ralement boulevers?. Au cours de mes r?flexions sur le processus cr?atif, http://www.jf-doucet.com/Processus/Createur/Theorie_du_sujet/Theorie_du_suje... je m'?tais, en effet, - c' est in?vitable, vous vous en doutez - pos? la question de l'objet de cette branche de connaissance. Accumuler des connaissances sur le processus cr?atif m' avait en particuler fait d?finir l' objet d'?tude de la cr?ativit? comme celui d' un vase qui doit son existence non seulement ? la glaise dont il est form? mais ?galement au vide qu' entoure la glaise (ou qu' elle contient ). Cette conception de l' objet m' avait ?t? souffl? par la pratique du Tai chi chuan qui donne une figuration assez fid?le des observations quantiques o? le savant, loin d'?tre un spectateur objectif de ses exp?rimentations est au contraire partie prenante du dispositif. Or je la retrouve sur votre site, comme une pr?occupation de J. Lacan ( chapitre du Vide ou du hiarien de votre site). Quelle curieuse co?ncidence, comme dirait l'autre ! Dans ce sens, cette pratique tao?ste introduit une continuit? de nature entre la r?alit? ordinaire qui nous entoure et ce que nous sommes. Au risque de me faire taxer de scientisme, ?tre dans l' ordre des choses, c' est ?tre un ?chaffaudage de mol?cules tout comme un arbre, un chien ou une pierre. Mais il m' est difficile voire impossible de m' abstraire de l' Empire du Signe occidental ? moins de me laisser inviter par votre site au chapitre " Embl?me " o? vous mentionnez bien une autre conception de la repr?sentation : "Que le signe repr?sente ce qu' il d?signe est l' enracinement le plus profond de l'identit? chinoise de la croyance qu'il existe une profonde unit?, un lien r?el entre les signes d'?criture et ce qu'ils repr?sentent : un signe chinois fait plus que repr?senter la r?alit?, il a vocation de la rendre pr?sente". Ainsi, signe et signifiant se voient bien distingu?s sur la page " trait unaire " : " la fonction du signifiant qui, ? la diff?rence du signe ne repr?sente pas quelques chose pour quelqu un (le " aliquid stat pro aliquo " m?di?val ) mais repr?sente un sujet pour un autre signifiant ". Tout cela pour vous dire d' une facon un peu d?cousue m?me si j' essaie de garder le fil pas forc?ment blanc d' ailleurs l'int?r?t que j' apporte ? votre site. Encore une fois merci Bien cordialement Jean-francois Doucet pas etre diffuse hors du groupe. pas etre diffuse hors du groupe.
--- POUR INFORMATION Partant de l?affirmation de Lacan : ? Je me suis aper?u d?une chose, c?est peut-?tre que je ne suis lacanien que parce que j?ai fait du chinois autrefois ? (20/01/1971) je suis en train de construire un site concernant ? LACAN ET LE MONDE CHINOIS ? http://web.mac.com/martiguy1/iWeb/Lacanchine/Lacanchine.html Voici le sommaire ? ce jour : ? Une conf?rence que j?ai pr?sent?e en novembre 2005, ? Lacan, le chinois, le profit ?, pour introduire au rapport de Lacan au monde chinois, ? son ?criture, ? sa culture
? propos du s?minaire ? Un discours qui ne serait pas du semblant ? (1971) ? Les r?f?rences et allusions de Lacan au monde chinois : pr?s d?une centaine d?occurrences sont recens?es ? Le s?minaire XVIII ? Un discours qui ne serait pas du semblant ? (1971) de Lacan : une version corrig?e (au moins pour tout ce qui est en chinois) ? ? Lituraterre ? conf?rence de Lacan du 12 mai 1971, ? La conf?rence de Marcel Ritter (psychiatre-psychanalyste) ? propos du s?minaire XVIII et des avanc?es concernant la jouissance conf?rence pr?sent?e conjointement ? la conf?rence ? Lacan, le chinois, le profit ? ? Concernant Fran?ois Cheng, le professeur de Lacan : - sa biographie (discours de r?ception ? l?Acad?mie Fran?aise) - sa
collaboration avec Lacan >> ? Deux articles de Francis Rouam (psychiatre-psychanalyste) >> - le corps dans les perspectives confucianiste et tao?ste >> - psychosomatique et pens?e chinoise traditionnelle >> ? Bibliographie >> - concernant les rapports de la psychanalyse et le monde chinois - la Chine classique ? laquelle se r?f?re Lacan >> ? Un diaporama de photo >> illustrant le monde de la Chine classique et des lettr?s, celui qui >> a inspir? Lacan >> Guy FLECHER >> _______________________________________________ >> A question? click Help-Me at lutecium.org >> Lutecium-group mailing list >> Lutecium-group at lutecium.org >> http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group _______________________________________________ >> A question? click Help-Me at lutecium.org >> Lutecium-group mailing list >> Lutecium-group at lutecium.org >> http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > > Guy de Villers Grand-Champs > T?l. : +32 10 45 47 89 > Fax : +32 10 45 69 74 > Courriel : Guy.de.Villers at psp.ucl.ac.be > > > > > _______________________________________________ > A question? click Help-Me at lutecium.org > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group >
-- Jean-francois Doucet web site (en construction) : http://www.jf-doucet.com http://membres.lycos.fr/ideasy/ Forum : http://fr.groups.yahoo.com/group/ideasy/ Weblog :http://www.20six.fr/Pensees-fugitives