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---------- Message transf?r? ---------- From: sujet <sujet at tele2.fr> To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne < lutecium-group at lutecium.org> Date: Sat, 10 Nov 2007 16:33:33 +0100 Subject: [Lutecium-group] Test

---------- Message transf?r? ---------- From: laurent.melito at laposte.net To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne < lutecium-group at lutecium.org> Date: Sat, 10 Nov 2007 17:22:19 +0100 (CET) Subject: Re: [Lutecium-group] Test

...

Message du 10/11/07 16:34 De : "sujet" A : "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" Copie ? : Objet : [Lutecium-group] Test

lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. ---

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---------- Message transf?r? ---------- From: Mathieu Marcoux <mrcx at yahoo.com> To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne < lutecium-group at lutecium.org> Date: Sat, 10 Nov 2007 14:12:26 -0500 (EST) Subject: [Lutecium-group] RE : Re: Mereologie Le shell de votre ordinateur interpr?tera les lignes de commande de votre navigateur ou?be afin que vous puissiez lire ce courriel.

source: http://www.tuteurs.ens.fr/unix/shell/ "Le shell, ne conna?t que deux ?tats : le travail ; l'inactivit?. Le shell, une fois lanc?, est inactif : il attend qu'on lui donne des ordres. Quand on lui en donne un, il l'ex?cute ; et quand il a termin?, il retourne ? son ?tat d'inactivit?, en attente d'un nouveau commandement. Quand le shell est inactif, il affiche une invite (prompt en anglais)." "en somme, une coquille est un r?cipient qui permet de manipuler toutes sortes de contenus. Il en va de m?me du shell. C'est un outil en mode texte qui permet l'exploitation d'un grand nombre de ressources de l'ordinateur."

Mathieu

Felix McPhee <felixmcphee at gmail.com> a ?crit : lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- merci pour cette reference a la "coquille" de Francois Villon, sa bande de coquins.

Je ne sais pas ce nom que vous me demandez, et ne puis vous le redire puisque vous possedez la clef, et que vous me parlez, et partant me livrez votre sagacite, cette ouie fine et subtile.

outwited je fut, et j'aime bien ca.

A propos de shell, c'est une multinationale anglo-neerlandaise dont le logo figurait meme sur les lego de mon enfance, pour vous dire a quel point ca fait partie de mon substrat mental, mais en lisant votre mel, ca m'a fait penser a autre chose, l'accouplement de she et de hell, de elle et de l'enfer.

"she is hell", "she's my hell", et cette curieuse anticipation qu'on les femmes, d'apres mon experience, a se considerer comme des enquiquineuses, ou des emmerdeuses.

Qui m'amene a l'expression "Who the hell is she?"; "Qui diable est-elle?".

2007/11/6, notert :

...

lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- whaoo quelle vague ! merci de vous interesser ? mon petit propos sur l'intraduisibilit?. quoique je n'ai pas achet? le pav? la-dessus, d'il y a deux ans. et merci de prendre aussi le mot "coquille" comme particuli?rement prolifique (de j'ouis-sens!), shell en anglais ?comment on disait , Ah oui: polys?mique, j'm'en suis servi dans un autre texte. je l'avais utilis? antan,en ajoutant ? la coquille ?ditoriale la "coquille" de fran?ois Villon, sa bande de coquins, et j'ajoute aux listes de liliane: la po?sie aussi une non science mais si affine. Lacan ne manquait pas de demander aussi des mots crois?s (cf Ecrits)

dies nous qui exerce maintenant la mereologie ? redites moi le nom de ce sp?cialiste des jeux en tout genre, celui dont les cartes de visites ?taient transparentes? Oh je l'ai sur le bout de la alngue D. Le 6 nov. 07 ? 15:11, Felix McPhee a ?crit :

...

lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- La mereologie du grec meros, la parite, est theorie des relations de la partie au tout. J'ai ecrit la parite, c'est bien sur un lapsus calami, merci Liliane, qui sonne un peu calamiteux et decati, mais qui fonctionne bien visuellement, si on lui rajoutte une cedille imaginaire, ce que mon esprit tronqueur ne manque pas de faire ; c'est partie qu'il faut entendre, a defaut de parti prendre. Elle est inventee par le logicien Stanislaw Lesniewski dans la premiere moitie du XXeme siecle pour resoudre certaines apories de Frege, Russell et Zermelo. Je pensait a ce terme en songeant a la lecture tres ancienne d'un livre de Jean-Francois Lyotard ou il brode comme de coutume autours du theme de la postmodernite, et notament d'un passage ou chapitre ou il parle de l'investisement libidinal, en particulier celui de l'autre sexe. Il dit, si ma memoire ne transvestit pas trop ses propos, que la femme ou la jeune fille investit l'autre en totalite et le garcon investit des parties de l'autre. On voit comment la mereologie, la theorie des relations de la partie au tout et du tout au parties devient fascinante, comment l'une part du tout pour investir les parties et l'autre part des parties pour investir le tout. Ce que je pris dans ma naivite d'adolescent pour les qualites extraordinaires de l'un ou l'autre sexe ne sont peut-etre que les resultantes de la peur, de ce qu'on ne peut pas voir, les ? parties ? pour les femmes, le ? tout ? pour les hommes. Evidement sans aucune originalite, je parle du ? phalus ? et de l' ? origine ?, de la mere. Alors, la mereologie, qui tire son nom de meros, partie en grec et dans lequel on decouvre tel quel le signifiant mere, le tout, me semble une science irresistible. Je voudrait maintenant faire etat d'une analogie biscornue qui n'est venue a la suite du texte de Danielle ou elle parlait a la suite de la jouissance, de la serendipite. Jouissance me fait d'ailleurs penser aussi a jouvence, ce qui me fait dire que la jouissance est toujours vierge, nouvelle, renouvellee, reiteree et a naissance. Les decouvertes scientifiques faites par hasard, ou par erreur, ce qui vient de surcroit et nous surprend, en imprimerie on appelle sa des coquilles. La definition en est toute faute consistant dans la substitution d'une lettre ? une autre. Et cette expression me parait tout a fait parlante : Qui a de l'argent a des coquilles, c'est-?-dire quiconque a de l'argent a tout ce qu'il lui pla?t. Le moyen c'est l'argent, une totalite, le but est la jouissance de la substitution d'une lettre a une autre. Remplacer le o par le a par exemple dans le jeu du fort-da (loin-voila) decrit par Freud. Ce qui m'interesse dans ce terme de coquille, c'est qu'il me parait aussi bien rendre compte d'un tout, on dit bien rentrer dans coquille, comme on craint ou on aspire a rentrer dans un tout. Se retirer d'une entreprise temeraire, abandonner un propos hasarde ; se remettre a sa place de soi-m?me ou par l'effet de quelque menace. Les coquilles rentrent dans leur coquilles. Il n'y a guere que des erreurs et lorsqu'on trace une cohesion intelligible on apporte un peu de serinite et de reconfort. Je crois qu'il y a une raison plus obscure pour laquelle je fais une fixation sur le mot de coquille. Sans vouloir etre coquin, ni chanter joli coquelicot Madame, joli coquelicot Monsieur, ce nom evoque bien, dans une expression bien connue, a travers le coquillart le sexe masculin, et a travers le coquillage le sexe feminin. Il devient aisement un mot-coqueluche, puisqu'il donne des resultats si spectaculaires avec des efforts de permutation aussi restreints. Elsa Triolet ou Louis Aragon ou les deux on dit qu'aimer c'est regarder ensemble dans la meme direction. Co-qui-yeux, qui regarde quoi, il semble que ce soit le lien qui soit sur la selette. La relation de la partie au tout et du tout a la partie. _______________________________________________ A question? click Help-Me at lutecium.org Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group

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Mathieu Marcoux 514 522 3160 mrcx.algarade.org

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---------- Message transf?r? ---------- From: "Mirian Giannella" <giannell at uol.com.br> To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" < lutecium-group at lutecium.org> Date: Sat, 10 Nov 2007 18:37:10 -0200 Subject: [Lutecium-group] Patch Adams - j'ai bien aim? le type ! Boys, J'ai vue un interview du type de clown tr?s politis?, finalement, un outsider assum? ! Bises Mirian

*** Hunter "Patch" Adams (n? le 29 d?cembre 1943 ? Washington, DC) est un m?decin am?ricain. Il fonda en 1971 la Gesundheit Institute. Sa vie fut le gabarit pour le film "Patch Adams" avec Robin Williams. Adams vit actuellement ? Arlington en Virginie ou il promeut les soins m?dicaux alternatifs avec l'institut.

Patch Adams est aussi actif dans le social, il est non seulement un citoyen diplomate mais aussi un clown professionnel, un artiste et un auteur. Chaque ann?e il organise avec un groupe de volontaires un voyage en Russie o? d?guis?es en clown ces personnes apportent de l'esp?rance et de la joie aux orphelins, patients et aux gens. En 1998 il se rendit aussi en Bosnie, un pays de la p?ninsule balkanique d?chir? par la guerre.

R?cup?r?e de ? http://fr.wikipedia.org/wiki/Patch_Adams ?

Mirian Giannella d'un S?o Paulo gris... http://giannell.sites.uol.com.br giannell at uol.com.br mirian_magda at yahoo.fr cacofonia8 at hotmail.com

---------- Message transf?r? ---------- From: MCA <mc2 at superig.com.br> To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne < lutecium-group at lutecium.org> Date: Sun, 11 Nov 2007 02:04:16 -0200 Subject: Re: [Lutecium-group] Patch Adams - j'ai bien aim? le type ! Ch?re Mirian,

J'ai assist? aussi l'?mission ? la t?l?. Tr?s int?ressante figure avec l'esprit des ann?es 60.

Cordialement,

Marcos Abel

Mirian Giannella wrote:

...

lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Boys, J'ai vue un interview du type de clown tr?s politis?, finalement, un outsider assum? ! Bises Mirian

*** Hunter "Patch" Adams (n? le 29 d?cembre 1943 ? Washington, DC) est un m?decin am?ricain. Il fonda en 1971 la Gesundheit Institute. Sa vie fut le gabarit pour le film "Patch Adams" avec Robin Williams. Adams vit actuellement ? Arlington en Virginie ou il promeut les soins m?dicaux alternatifs avec l'institut.

Patch Adams est aussi actif dans le social, il est non seulement un citoyen diplomate mais aussi un clown professionnel, un artiste et un auteur. Chaque ann?e il organise avec un groupe de volontaires un voyage en Russie o? d?guis?es en clown ces personnes apportent de l'esp?rance et de la joie aux orphelins, patients et aux gens. En 1998 il se rendit aussi en Bosnie, un pays de la p?ninsule balkanique d?chir? par la guerre.

R?cup?r?e de ? http://fr.wikipedia.org/wiki/Patch_Adams ?

Mirian Giannella d'un S?o Paulo gris... http://giannell.sites.uol.com.br giannell at uol.com.br mirian_magda at yahoo.fr cacofonia8 at hotmail.com

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---------- Message transf?r? ---------- From: lmme2010 <lmme2001 at yahoo.fr> To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne < lutecium-group at lutecium.org> Date: Sun, 11 Nov 2007 05:25:42 +0100 (CET) Subject: [Lutecium-group] RE : RE : Avos', Jouisssance , S?rendipit? et Synchronicit?

Bonjour Natal-ia :-)

Vous n'avez pas r?pondu ? ma question manquant de clart? bien certainement ? propos de :o) avos ;

F?lix ,

bien aimable , si amusant , vir? sans sommation de cette liste Lut?cium * et en Stand bye bye sur Psychanalyse/Yahoo [Ah !!! les psychanalystes ,quelle s?r?nite une fois debout ! ]

m'a appris que alacrit? signifie all?gre ; ? relire la d?finition que vous donnez de :o) avos -(superman ) , je me demande comment un hasard peut ?tre omnipr?sent s'il n'est pas une croyance et inesp?r? s'il veille . Pourriez-vous ?crire une phrase ou vous emploieriez :o) avos que je traduis jusqu'? pr?sent par le mele ange de : impayable et plomb?

june

*[ quand les longs fleuves amazoniques m' ont saoul?e les portugaises de Pack ? Soukkot ]

...

--- Natalia Milopolsky-Costiou <namicost at yahoo.fr> a ?crit : le ? avos' ? russe : Un hasard, par son essence totalement illogique, impr?visible, mais toujours heureux, inesp?r?, quoi que puisque fataliste - omnipr?sent en tant qu'ultime possibilit? de s'en sortir en toute circonstance.

Ce seul mot d?signe et pr?dispose l'alacrit? devant des ?preuves m?me les plus invraisemblables et ? la fois assure la d?culpabilisation en cas d'?chec.

~~~~~~~ ~~~~ o/o v

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---------- Message transf?r? ---------- From: "Liliane Fainsilber" <Liliane.Fainsilber at wanadoo.fr> To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" < lutecium-group at lutecium.org> Date: Sun, 11 Nov 2007 10:24:31 +0100 Subject: [Lutecium-group] Fw: de l'odorer d'Aristote ? l'odorat de Freud

Bonjour ? tous,

J'ai ?crit un petit texte sur l'odorer d'Aristote ? l'odorat de Freud, mais je n'ai pas fini, il y aura une suite sur l'odorat en tant que support organique du refoulement . http://psychanalyse.canalblog.com/archives/2007/09/index.html

Bon dimanche ? tous. Liliane Fainsilber.

_______________________________________________ Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group

Bonjour Liliane, bonjour ? chacune et chacun, A la fin de votre texte http://psychanalyse.canalblog.com/archives/2007/09/index.html, vous ?crivez notamment *"**on ne peut qualifier ces odeurs dans le registre de la pulsion c'est peut-?tre en raison de l'inconsistance de son objet, qui s'?vapore au lieu de se couper. Mais n'est-ce pas aussi le cas de la voix* *?"*. Deux "r?flexions" me sont venues en vous lisant (en dehors du fait que je n'ai jamais rien lu d'Aristote). 1. S'il se dit que contrairement aux ?crits qui restent, les paroles s'envolent (la clinique nous enseigne que ce n'est en rien le cas), la parole peut se couper. Couper la parole, rester sans voix, etc. Mais ici, je superpose "voix" et "parole" ; il y aurait sans doute ? diff?rencier. 2. Vos propos - vos paroles... - sur l'odorat m'ont par association renvoy? ? ce qui non pas sent ou se sent, mais bruisse et s'ou?e, ainsi qu'au livre d'Edith Lecourt paru en France chez L'Harmattan, en 1992 : "Freud et le sonore (le tic-tac du d?sir)". Voici bien longtemps que je n'ai pas r?ouvert ce livre, mais les ?crits de Lecourt m'avaient captiv? ? l'?poque o? je r?digeais un m?moire dans le cadre du DESS de psycho clinique et patho, tentative finalement path?tico-verbeuse et ?chou?e de tisser quelque lien entre la musique, son ?coute, et les ressorts inconscients de ce en quoi elle nous affecte ou non. Pour ceux ? qui cela servirait, je renvoie aux livres d'Edith Lecourt (cf. bibliographie en fin de m?moire), et le cas ?ch?ant, ? la bibliographie du dit modeste m?moire ( http://www.psychologie-bismuth.com/bibliographie/psychanalyse-et-musique.pdf). A bient?t, cordialement, Francis Bismuth