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Le grand Autre n'est pas si gentils que ?a- Il est pr?sent, sous la forme d'un Maitre h?g?lien, sur diff?rents supports- Des amendements, des r?formettes qui savent qu'elles ne

Merci beaucoup de votre aimable r?ponse qui pr?cise un peu chez moi la notion de grand Autre. Somme toute, je consid?re des individus, tous sujets contenant m?moris?s des signifiants pr?ts ? les repr?senter pour un autre signifiant selon la formule bien connue de J. Lacan qui serait autrui tandis que tous les produits secondaires de signifiants (Institution, Oeuvre, Travaux de Comit?s, tous les trucs et les machins en -isme etc, Organisation sociale) constituerait le grand Autre. Je note d'autre part votre : Et comme le Moi est parano?aque, distance il faut garder- que je comprends comme une propension d'un Moi ? prendre pour r?alit? valable pour tous, tout ce qu'il imagine alors que j'ai tendance ? admettre que cette r?alit? n' est pas un donn? immuable mais une convention ? passer avec quelqu'un sur sa d?signation. Ceci ?tant dit, ou plut?t ?crit, il me reste ? trouver un nom pour tous ces signifiants qui sont m?moris?s chez chacun associ?s ? leurs signifi?s respectifs, un peu ? la mani?re des articles de dictionnaires associant un mot ? son sens, pr?ts ? ?tre prononc?s par mettons 2 interlocuteurs qui, pour se comprendre, doivent au moins avoir 1 signifiant commun, leur discussion pouvant porter justement sur le sens qu'ils donnent ? leurs signifiants communs pour statuer sur leur accord ou leur d?saccord, leur proximit? selon le sens, un nom donc pour ces signifiants, traces mn?siques un peu ? la mani?re des signes sauvegard?s dans nos ordinateurs, que j'ai pens? appeler "hemi-signifiants" pour bien signifier que ce sont des traces appartenant ? moiti? ? un interlocuteur - ? moins de croire que son Moi parano?aque lui accorde la propri?t? pleine et enti?re, ? lui et ? lui seul, de ces traces mn?siques - ou bien "altersignifiants" pour bien montrer qu'ils sont propri?t?s communes, un peu des murs mitoyens, ensemble de traces mitoyennes, ou signifiants mitoyens, voil?, l'expression que je cherchais pour ce que je percevais du grand Autre. Est-ce que les signifiants sont autres que mitoyens ? Oui si l'on consid?re que certains signifiants n'appartiennent qu'? un groupe (national) linguistique et que 2 interlocuteurs quelconque n'appartiennent pas n?cessairement ? la m?me communaut? nationale. Il me reste ? vous remercier de votre r?action ? ma question sur les signifiants et signifi?s. Elle m'aide ? discerner mieux les concepts que je serais peut-?tre amen? ? manipuler pour cette ?tude du processus cr?atif. Bien cordialement Jean-francois Doucet passeront pas, des conseils"sup?rieurs" nuls et non avenus et je ne parle

que de l'hexagone. Serions-nous des palimpsestes ? Sans doute. Le grand d?bat inn?, acquis- Comme l'?nonce J.Butler, il peut s'?noncer de mani?re + latente : les violences des assertions performatives- Ou bien l'avidit? d'un pouvoir sans nom- Comment ne pas s'en offusquer ? Les propos de concierge, les d?lations p?tainistes qui se r?p?tent incessa ment de mani?re contemporaine, frontale : l'immonde dice du monde- Un enfant est un ?tre pervers poymorphe et certains ne"grandissent"jamais, les sc?l?rats de la v?nalit? qui croit que le mat?rialisme est une valeur "s?re", d'o? l'article de S.ZIZEK :"Wall street, la lutte des classes"- "Prudence, il faut garder" Lacan dixit- La barbarie attend le coin du virage- Comme l'inconscient, le grand Autre ne connait pas le temps ( voir "les caract?res" de la Bruy?re"- Et comme le Moi est parano?aque, distance il faut garder- Assombrit-il la vie car il r?veille les fant?mes du pass? ? Il appartient ? chacun de savoir le braver, tel un petit"soldat", gr?ce ? la psychanalyse- L'abus de la boue qui parlante r?v?le l'aigreur int?rieure de l'?nonciateur-

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