Merci cher BdF de votre email qui suit ceux abordant la nature de l'inconscient. Je suis d' accord qu' il s' agit d' une construction th?orique qui permet d' expliquer certaines manifestations incompr?hensibles sans cette notion. Et comme tout concept, le sens peut en ?voluer au cours du temps ou bien ?tre compris de mani?re un peu diff?rente selon les gens. Mais je ne comprends pas ce que vous ?crivez : "Tu as bien raison, en effet, de rappeler que "inconscient" est une ?quivalence (comme si) et non une ?galit?" une ?quivalence de quoi ? quoi ? Par cette ?quivalence, voulez-vous soulignez que l' inconscient - et c' est malheureux de le rappeler - est PAR DEFINITION hors la conscience et qu' on ne peut donc en parler dans en m?mes termes conscients ? Si vous vouliez m' expliquer, je vous en serais reconnaissant bien cordialement Jean-francois Doucet
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Tu as bien raison, en effet, de rappeler que "inconscient" est une ?quivalence (comme si) et non une ?galit?. C'est une approche que j'ai du souvent utilis?e durant mes 3 r?centes ann?es universitaires , mes condisciples ?tant port?s ? demander que si "?a" existe vraiment, alors o? se trouve-t-il dans le cerveau? Question qui permet d'?vacuer la question de ses effets.
Quant ? "l'inconscient n'est plus le m?me ? la fin d'une analyse", ne serait ce pas plutot notre rapport ? l'inconscient, et en cons?quence notre rapport ? nous-m?me et au monde, qui se trouve chang? suite ? une analyse? Ceci par rapport ? une affirmation de Lacan dans Les Ecrits Pratiques de Freud, comme quoi ce n'est pas l'inconscient qui fait probl?me (il ne demande qu'? chanter), mais bien la Belle qui ne veut pas ouvrir ses volets pour entendre la chanson? === BdF www.deflorence.com www.jackandbruno.com ===
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