Bonjour Claude, merci pour cette r?ponse. C'est vrai que les ?nonciations de Lacan surgissent la plupart du temps sous forme ou d'aphorismes ou d'?nigmes. et en l'?crivant je me demande ce qui fait la diff?rence entre les deux. Est-ce que ce ne serait pas le fait que les aphorismes restent en attente de d?montration, les ?nigmes en attente de r?ponse. Qu'il s'agisse des unes et des autres, c'est certain qu'il va falloir y mettre du sien. Sous ce terme d'objet a beaucoup de choses sont mises, vari?t? des objets tout d'abord mais aussi vari?t?s des registres o? il est mis en usage. La question que je me posais ?tait donc celle de savoir si l'objet partiel est une fa?on, sous la forme d'un bout de bidoche sens?e nous appartenir, est certes cet objet non seulement caduque mais radicalement coup?, recouvre toutes les autres fonctions de l'objet a, comme ?tant non symbolisable et non sp?cularisable. Je me demande si l'objet partiel n'est pas effectivement l'objet r?el, celui dont la perte constitutive nous ouvre la cl? des champs du d?sir, et que l'objet a, r?pond lui aux trois fonctions, non seulement au registre du r?el mais ?galement dans le registre de l'imaginaire et du symbolique, respectivement l'objet a dans le fantasme ( Lacan en fait l'agalma sise au coeur de l'objet d'amour ), et la fonction que l'objet a re?oit du symbolique, pour faire court, ce que Lacan sp?cifie comme ?tant le "wanted ou l'unwanted de notre venue au monde" donc ce qu'on a ?t? dans le d?sir de ses parents. Cette approche est coh?rente avec le fait que Lacan a inscrit au coeur des trois ronds du N.B, l'objet a, il participe donc des trois registres, Symbolique, Imaginaire et R?el. Merci pour votre participation ? mon interrogation. Amicalement. Liliane Fainsilber. Le go?t de la psychanalyse : http://perso.wanadoo.fr/liliane.fainsilber/ ----- Original Message ----- From: <claudecostiou at free.fr> To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" <lutecium-group at lutecium.org> Sent: Sunday, October 23, 2005 10:31 PM Subject: [Lutecium-group] petit a lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Bonjour ? Liliane et ? tous, Pr?ceptes autour des math?mes de jacques Sibony sur Jacques Lacan puis D?veloppement personnel. -Le d?sir de l'homme trouve son sens dans le d?sir de l'autre parce que son Premier objet est d'?tre reconnu par l'autre. -L'objet petit a, cause du d?sir, est l'objet de la psychanalyse. -L'objet de la psychanalyse n'est pas l'homme. -l'objet petit a est du c?t? du d?sir, du manque et du r?el. -L'objet a est d'aversion au regard du semblant. L'objet petit a peut ?tre partiel, une oreille qui ?coute, un oeil qui analyse, dans le fantasme, un phallus qui remplit et il peut ?tre rien ou encore Le r?ve dans le r?ve du r?veur chez Borges. -C'est le repr?sentant de la repr?sentation de son analyste pour l'analysant. "L'amour qui consiste ? donner ce qu'on a pas ? personne qui n'en veut pas..." L'homme qui joue ? la femme, son tendre, son gentil, son beau pour s?duire, qui donne sa f?minit? qu'il n'a pas ? une femme qui veut un homme et pas la F?minit? d'un homme. "je te demande de refuser ce que je t'offre, parceque ce n'est pas ?a..." refuse ma f?minit?,c'est toi que je veux comme femme avec mes hormones D'homme, mon phallus, mon d?sir. L'objet petit a, c'est la f?minit? de l'homme pour s'identifier ? la femme qu'il aime mais aussit?t pour se d?barrasser de cette f?minit?, l'amour commen?ant par la reconnaissance(f?minine) de l'autre pour l'homme. En fin d'analyse, en d?finitive, on a rien et pendant, on a des objets partiels(oreille, regard..)D'o? la difficult? d'en finir puis le rejet de l'analyste, comment sortir de la passe? Claude _______________________________________________ A question? click Help-Me at lutecium.org Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group