La moquette fume, les liasses tombent. MR ----- Original Message ----- From: claudecostiou at free.fr To: thanh-thang.ly ; Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne Sent: Thursday, February 09, 2006 8:40 PM Subject: Re: [Lutecium-group] das Ding -la chose - la cause lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Bonjour ? tous, Essai sur l'achose ? partir de la d?n?gation de Freud,l'objet a de Lacan ou pire,la monadologie de Leibnitz,le tao,la mythologie celtique et les courriels lumineux de Ly Thanh Thang,Guy de Villers,Liliane Fainsilber et Violaine Cl?ment (merci ? eux). D'abord le n?ant, le non-?tre, la mort ; pour les Celtes, le cycle de la vie passait de la mort ? la vie, comme ?tat o? rien(?tymologiquement, le rien qui est la chose au f?minin jusqu'au quinzi?me si?cle et qui devient ? pas la chose ? au masculin.) ne peut ?tre pens? ni mis en mouvement. Mais pour qu'il y ait un n?ant puis quelque chose(rien), il faut un commencement et ce ne peut ?tre que le z?ro sinon ?a existe d?j?. Pour avoir un commencement, nous pouvons l'imaginer aussi en ayant une fin. En effet s'il y a une fin, il y a un commencement. Si le commencement est z?ro alors la fin est Un ? partir du vide originel d'o? ?mane le souffle. Il faut un vide dans le n?ant pour l'apparition du Un, de la mort ? la vie non pas ? l'inverse du temps mais o? le temps n'existe pas car le temps n'est pas une substance, c'est un ordre entre les existences, juste apr?s le non existant, le z?ro qui transmute entre le z?ro-nombre et le z?ro-manque, ?a manque apr?s que ?a n'existe pas et par d?n?gation o? ?a existe(l'inconscient.) Mais l'imaginaire, ? partir de la non-existence suppose l'existence par n?cessit? de l'id?e simple et qui compose par la lettre au d?veloppement fr?g?en de la fonction du langage, c'est ? dire par raisonnement et composition des caract?res, la pens?e par d?finitions qui ne peut fonctionner que par m?moire donc dans le temps donc non plus entre le z?ro et le un mais entre le un et le deux signifiant, au milieu s'installe l'objet a pour faire circuler les signifiants partout o? ?a manque, c'est l'?nergie qui cr?e l'espace comme l'ordre des coexistences. L'achose ne peut alors y tenir place non seulement parce qu'elle est bouch?e par l'objet a mais parce qu'elle ne peut ne pas exister qu'entre z?ro et Un c'est ? dire hors m?moire. C'est l'id?e tao?ste du vide du vide qui est parce qu'il y a le souffle. Alors l'impossible du z?ro ? Un devient le r?el de la suite des nombres qui ne sont ni des ?tres, pas m?me des substances mais o? le sujet peut ?tre repr?sent? pour. Amiti?s. Claude Selon "thanh-thang.ly" <thanh-thang.ly at wanadoo.fr>:
lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Chers marins et parraines.
Hommage ? vous de 4 +1 = 5 embarqu?s depuis mi-2005 ? bord de l'?thique de la psychanalyse sur 24 ?tapes de ports et le?ons ? accoster (avec arriv?e probable au printemps 2008 en raison des obligations d'absences trop fr?quentes d'1 asiatique) ... nous sommes en ce moment de janvier 60 o? le docteur Lacan parle de la collection de bo?tes d'allumettes de son ami Jacques Pr?vert ? Saint Paul de Vence.
Hommage ? votre amical plaisir d'?changes et de partages avec toutes vos pistes sugg?r?es, documents retrouv?s et les ?tag?res de nos biblioth?ques qui sans se conna?tre sont amies de mots et livres complices, de monsieur Fran?ois Cheng, le gracieux, n? de cette ann?e du Serpent de 1929 et venant de l?-bas de cette ancienne universit? de Nankin ;-) Le Tao d'origine engendre l'1 L'1 engendre le 2 Le 2 engendre le 3 Le 3 produit les 10000 ?tres Les 10000 s'appuient au Yin Et embrassent le Yang L'harmonie na?t au souffle du vide m?dian (un chapitre du Tao te king)
Quand j'aurai un peu de temps cet ?t?, je vous enverrai en vos mots de ma-France, un po?me que j'ai griffonn? l?-bas en janvier avec des mots am?ricains pour ma famille, devant un bol odorant d'une soupe chinoise.
Et puis notre coeur et notre sang de 4+1 d'ici toujours joyeux, vers l'ami JACQUES LACAN (1901-1981) ? plusieurs, lequel en refondant l'Inconscient Freudien hors de la th?orie ?tiopathog?nique m?dicale a renouvel? la pratique de la cure de psychoanalyse et le pr?cieux de son savoir.
Ne trouvez vous pas que par les temps qui courent dans un incertain bien sombre parfum de Paris aigri ? ne dire trop fort que du bien d'un ami, on peut finir par lui porter tort cependant ? n'entendre que du mal de quelqu'un, ?a peut finir par lui donner raison et chacun ? ?tre ou le poison ou le rem?de ? l'?gard ou d'un ami ou de son ennemi.
Ainsi avec vous et quelques unes et uns en Chose et Crachose de l'ami Jacques,
l'?gar? BASHO
Pluies et brumes Fuji cach? mais le coeur gai ? gravir paisible le sentier
et l'aim? CESAIRE
? m?me le fleuve de sang de terre ? m?me le sang de soleil bris? ? m?me le sang d'un sang de clous de soleil ? m?me le sang du suicide des b?tes ? feu ? m?me le sang de cendre le sang de sel le sang des sangs d'amour ? m?me le sang incendi? d'oiseau feu h?rons et faucons montez et br?lez
"Ne d?sons pas que le puits est trop profond, c'est peut-?tre la corde qui est trop courte." Merci et ? bient?t vers les matins d'?t?. Ly thanh thang Le Bout du Village par la route de Samouillan 31430 Lussan Adeilhac France ----- Message d'origine ----- De : Guy de Villers ? : Lutecium Envoy? : mercredi 8 f?vrier 2006 17:07 Objet : Re: [Lutecium-group] das Ding -la chose - la cause
lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Magnifique retournement, tr?s r?v?lateur, s'agissant de savoir qui est le ma?tre qui enseigne? Merci d'avoir rappel? cette d?dicace. Guy.
Le 8/02/06 17:00, ? Guy Flecher ? <guy.flecher at wanadoo.fr> a ?crit :
lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Cf. D?dicace de Fran?ois CHENG ? LACAN de son livre ? Le Vide et le Plein ? (1979)
? Je voudrai dire ici toute ma gratitude ? mon ma?tre Jacques Lacan qui m'a fait red?couvrir Lao-Tzu et Shih-Tao ?
Guy Flecher
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