Jean-fran?ois Doucet" <j.f.doucet at medisin.uio.no> : Parce qu'une dette symbolique est due par la science actuelle au christianisme, Pour avoir br?l? Giordano Bruno, peut-?tre ? Avec Aristote, la modernit?! Cordial, JPE "Malgr? mes supplications vous n'avez toujours pas lu le De anima (Jean-Fran?ois)"! Jacques Lacan - Original Message ----- From: "Jean-fran?ois Doucet" <j.f.doucet at medisin.uio.no> To: <mrcx at yahoo.com>; "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" <lutecium-group at lutecium.org> Sent: Sunday, October 12, 2008 8:58 AM Subject: Re: [Lutecium-group] Discours des Bernardins
lutecium-group: Ceci est un document du Groupe de Travail Lutecium. --- Ce n' est pas sans appr?hension que je reprends ma participation aux discussions du groupe Lut?cium par ma pr?occupation du moment : le discours des Bernardins. Mon appr?hension vient des avertissements d'un participant aux listes de psychanalyse m'informant qu'un psychanalyste comme notre regrett? D. Anzieu n' avait plus droit de citer dans certains cercles psychanalytiques alors que j' accorde ? son livre " Le corps de l' oeuvre" paru en son temps aux ?ditions Gallimard un grand cr?dit pour ce qui concerne la mod?lisation du processus cr?atif d' un point de vue psychanalytique. J' appr?ciais que D. Anzieu sache " ne pas jeter le b?b? avec l' eau du bain " et puise dans les textes religieux toute id?e qui puisse servir son dessein d' explication. C'est dans ce m?me ?tat d' esprit que j'ai ?cout? le discours des Bernardins, ai ?t? saisi par les consid?rations sur les rapports du monachisme occidental ? la Parole ou aux paroles. Aussi, j' aurais bien aim? partager avec ceux du groupe Lut?cium les impressions et r?actions que suscitent ce texte. Il me parait important parce qu'une dette symbolique est due par la science actuelle au christianisme, ou tout au moins ? certains de ces aspects, en particulier, le rapport des chercheurs et des savants au texte ou au cours professoraux. De plus, ce rapport dont le discours des Bernardins esquisse l' origine n' a gu?re chang? depuis des si?cles allant jusqu'? gradu? les cursus des m?mes degr?s, ? savoir. le baccalaur?at, la licence et la maitrise avant le doctorat. Cela ne vas pas sans rappeler la distinction lacanienne des 4 discours selon les positions respective occup?e par les locuteurs. D'autres parall?les peuvent ?tre faits - outre le fait que le fr?re de J. Lacan ?tait moine - entre la distinction entre la Parole et les paroles, rappelant l' Autre et les autres chez J. Lacan. Voil? donc ma rentr?e sur la liste Lut?cium avec un accueil, je l'esp?re, int?ress? au moins par certains. Ma question est alors : quelqu'un a-t-il ?t? interess? par ce discours au point de le lire ou m?me de le commenter peut-?tre m?me dans le livre qui va para?tre sous peu ? Bien cordialement Jean-francois Doucet
-- Jean-fran?ois Doucet Novum corpus : http://www.jf-doucet.com/ Web site : http://www.jf-doucet.com/approche/ Webgroup :http://fr.groups.yahoo.com/group/ideasy/ Weblog : http://www.20six.fr/Pensees-fugitives