Bonjour Vincent,
Une belle pens?e, j'aimerai encore ajouter que la ma?trise du savoir (se
voir, s'avoir) que l'analyste est susceptible de poss?der ne peut
parvenir que du d?sir, le "vouloir" restant ainsi auxiliaire.
Cordialement,
Natalia
----- Original Message -----
From: "vincent vaxelaire"
To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne"
Subject: Re: [Lutecium-group] savoir & inceste
Date: Thu Jun 29 18:15:15 GMT+00:00 2006
lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
---
Bonjour David,
je me permets une simple remarque quant ? votre ?laboration : je
n'arrive pas ? y d?tecter si vous faites une diff?rence entre
"vouloir savoir" et "d?sirer savoir". L'un semble y ?tre
l'?quivalent de l'autre.
La diff?rence est certes t?nue entre les deux expressions, mais
pour moi elle fait sens en psychanalyse, du moins dans
l'orientation que lui a donn?e Lacan.
Le "vouloir savoir" renvoie au plein, ? l'accumulation de savoir.
Cela se satisfait ? l'Universit?. Le d?sir de savoir est d'un autre
ordre, se travaille ailleurs et d'une autre fa?on qu'? la fac, et
n?cessite le passage par le "r?el" du manque. C'est cette
confrontation au manque qui permet ensuite de donner corps au d?sir.
Le passage du "vouloir savoir d'Oedipe" au d?sir de savoir de
l'analyste n'est pas automatique. Les deux ne sont en tout cas pas
? confondre.
Cordialement,
Vincent
> De: "david"
> A: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne"
>
> Objet: [Lutecium-group] savoir & inceste
> Date: Thu, 29 Jun 2006 11:59:17 +0200
> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> ---
> Au cours d'une interventisn ? Strasbourg en mai 2002, Charles
> Melman d?clarait :
> " Le probl?me d'Oedipe c'est qu'il veut savoir, comme nous qui
> voulons savoir".
> D'o? cette conclusion :
> "copuler avec le r?el, c'est l'entreprise incestueuse par
excellence".
> Ceci est lourd de cons?quences quant au rapport de la psychanalyse
au
> savoir et au sinthome.
> Un d?sir de savoir de la psychanalyse serait-il l? en cause ?
> La psychanalyse serait alors ? comprendre comme sinthome.
> Mais comme le sinthome, c'est l'analyste qui constitue l'adresse du
> discours de l'Autre,
> ce ne serait pas tant ce d?sir de savoir qui serait ? proprement
parler
> un sinthome,
> mais son adresse. A qui, ? quoi s'adresse ce d?sir de savoir ?
> Peut-?tre ? l'inceste en tant que pr?cis?ment il ferait question.
>
> Bien ? vous,
> David _______________________________________________
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