February 2006 - Topologos

[Lutecium-group] La parole centrifuge et centripète
by sirano＠iname.com 27 May '06

27 May '06

En effet, une clarification est n?cessaire. Le processus de transmission de la parole ne rassemble-t-il pas ? une traduction? Dans ce cas nous avons un auteur et un r?cepteur. La traduction peut donc ?tre faite "au faveur" de l'auteur (A) ou du r?cepteur (R). D'o? - quatre possibilit?s: pour A - d'accentuer sur les raisons de dire, ou la mani?re de dire; pour R - s'interroger sur ses raisons d'?couter, ou sur les raisons de A de dire. Cordialement, Natalia ----- Original Message ----- From: "Emmanuel Bing" To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" Subject: Re: [Lutecium-group] langage article Universalis JC Milner Date: Sat, 21 Jan 2006 01:36:07 +0100 --- Quelques r?flexions... entre vos lignes. > S'agit-il peut ?tre de deux processus - centrifuge et centrip?te dirig?s > par le d?sir de celui qui a plus de raisons de dire? Je ne comprends pas ce que vous voulez dire. Bien ? vous, EB -- ___________________________________________________ Play 100s of games for FREE! http://games.mail.com/

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[Lutecium-group] TR : Mobilisation contre le projet de décret - Lettre d'(a)lpha à Xavier Bertrand
by Armelle.Gaydon＠wanadoo.fr 31 Mar '06

31 Mar '06

Chers amis, Armelle Gaydon et moi-m?me, ainsi que Nathalie Georges, Alicia Buckstein et Fran?oise Stark-Mornington, avons pens? qu'il ?tait temps qu'(a)lpha entre activement dans la mobilisation contre l'avant-projet de d?cret d'application de l'article 52, dont nous nous donnions ?cho jusqu'? aujourd'hui. J'ai, ? ce titre, adress? ce jour, la lettre jointe ? Xavier Bertrand, Ministre de la Sant? et des Solidarit?s. Elle sera publi?e sur le site d'(a)lpha dans les meilleurs d?lais et nous rendrons publique la r?ponse que le Ministre lui r?servera. Comptant sur votre mobilisation, Bien ? vous, Benoit Drunat (a)lpha - Association pour la la?cit? de la psychanalyse www.alpha-psychanalyse.org 5, rue de l'?glise - 41220 Saint Laurent-Nouan 02 54 87 24 88 - 06 24 93 29 70 Saint Laurent ? Nouan, le 6 f?vrier 2006 Monsieur le Ministre, Le gouvernement auquel vous participez a fait le choix de d?velopper une politique de la ? sant? mentale ? qui abolit le sujet de l?inconscient et privil?gie l?approche cognitivo-comportementale de la souffrance psychique. Cette d?marche t?moigne au mieux d?une m?connaissance du psychisme, au pire d?un d?sir de n?en rien vouloir savoir. Lorsque Bernard Accoyer a d?pos?, fin 2003, devant le Parlement, son projet d?amendement, il a inaugur? une s?rie dont on a pu croire qu?elle trouvait son issue dans le vote de l?article 52 de la loi du 9 ao?t 2004 sur la Politique de Sant? Publique. C??tait sans compter sur la farouche volont? gouvernementale de mener ? terme un projet qui se dessine dans de nombreux rapports, de Piel-Roelandt ? Cl?ry-Melin, de donner ? ce texte de loi les moyens de son application et sert ses vis?es s?curitaires. La dynamique institu?e par les recommandations que d?veloppent ces rapports tend ? effacer la sp?cificit? de la psych? humaine et ? abolir la dimension unique du sujet, au nom d?un projet orient? par le scientisme renaissant qui ravale l??tre humain ? ses comportements, instituant le furor sanandi, condamn? par Freud puis bien d?autres, en r?gle de gouvernement et brandissant la bible DSM-IV. Il appara?t aujourd?hui, notamment avec l?ouverture r?cente d?une concertation sur l?avant-projet de d?cret d?application de l?article 52, que l?horizon est balis? de telle sorte qu?au bout du compte la dimension la plus intime de l??tre humain sera cern?e par une prise en charge autoritaire. Dans cette hypoth?se, c?est d?une course vers le pire que vous serez comptable. (a)lpha ? association pour la la?cit? de la psychanalyse travaille depuis deux ans ? d?velopper une r?flexion autour de la sp?cificit? de la psychanalyse, ?nonc?e par Freud d?s 1926 dans La Question de l?Analyse profane et reprise par Jacques Lacan au fil de son enseignement, sp?cificit? selon laquelle faire une psychanalyse est le point d?ancrage premier de la formation du psychanalyste, qui ne saurait par ailleurs ?tre ?valu?e par l?universit? mais conna?t des proc?dures de reconnaissance internes ? chaque Ecole. C?est pr?cis?ment parce que nous avons fait l?exp?rience de la cure psychanalytique et que celle-ci a conduit beaucoup d?entre nous ? occuper la position du psychanalyste, que nous sommes en droit de dire qu?aucune formation de type universitaire ne formera jamais des psychoth?rapeutes ou des psychanalystes. A fortiori si elle est inscrite sous le chef de la ? sant? mentale ?. La psychanalyse se range du c?t? du un, pas du c?t? du tous, sans standard, mais pas sans principes. Formater la formation du psychanalyste ou du psychoth?rapeute selon des crit?res scientifiques n?a pas de sens, ? moins de faire de la psychanalyse une science qu?elle n?est pas. La parole d?livr?e dans la cure ne r?pond ? aucune r?gle pr?-construite au sujet, du fait qu?il y a de l?inconscient et que l?association libre est la pierre angulaire du dispositif psychanalytique. On ne sait qu?apr?s-coup quel parcours on a construit avec son psychanalyste. Et seul le sujet peut rendre compte de l?exp?rience unique dans laquelle il a appris ? conna?tre ce qu?il en est de son d?sir. La psychanalyse est et demeurera, quoiqu?en veuille faire le l?gislateur, une exp?rience de la libert? dans le langage. ? Il n?existera jamais l? aucun livre de recettes ? selon la formule r?cente de Jean-Pierre Klotz, r?cemment encore Directeur de l?Ecole de la Cause freudienne. Pas m?me si un projet politique ?rigeait en r?gle universelle de bonne conduite le silence et la mort de la pulsion, par l?entremise de la prescription m?dicale, de la posologie m?dicamenteuse et de la r?adaptation comportementale. ? Seule la psychanalyse est ? m?me d?amener le sujet ? appr?hender et ? assumer son style de vie au-del? de la conformit?, du ready-made impos? et de la voie prescrite. ? ajoute Jean-Pierre Defieux. Aussi (a)lpha r?p?te ici, ? la suite de quelques autres, sa d?sapprobation vis-?-vis du texte du texte de l?article 52 de la loi du 9 ao?t 2004 sur la Politique de Sant? Publique et s??l?ve ?galement contre l?avant-projet de d?cret qui n?est rien d?autre qu?un dangereux non-sens. La prochaine r?union de concertation pr?vue au Minist?re le 21 f?vrier prochain s?en tiendra ? l??tude de l?avant-projet de d?cret sur le titre de psychoth?rapeute. En ce sens, elle n?aura pas pour objectif de ruiner les travaux de g?n?rations de praticiens de la chose psychique. Mais elle marquera une nouvelle ?tape dans cette tentative contre laquelle nous nous ?levons. Notre association attire de ce fait votre attention sur ce que Freud ?non?ait dans La Question de l?Analyse profane, repris par Lilia Mahjoub, Pr?sidente de l?Ecole de la Cause freudienne, le 04 f?vrier dernier, lors de la journ?e de travail organis?e par l?AFFOP et le SNPPsy : la question n?est ? pas de savoir si l'analyste est pourvu d'un dipl?me m?dical, mais s'il a acquis la formation sp?ciale qui est n?cessaire ? l'exercice de l'analyse. On peut rattacher ? cela la question qui a ?t? discut?e avant tant d'ardeur par les confr?res : quelle est la formation la plus appropri?e pour un analyste ? Je pensais, et je soutiens encore aujourd'hui, que ce n'est pas celle que l'universit? prescrit au futur m?decin.?, de sorte que les charlatans nagu?re stigmatis?s se trouvent de fait du c?t? de ceux qui n?auraient pas fait l??preuve de l?exp?rience psychanalytique et produirait n?anmoins la plaque que Monsieur Accoyer redoutait tant. Le titre ne fera pas le bon psy. Les Ecoles de Psychanalyse n?ont jamais cess?, au fil de leur histoire, d??tre les organes de formation que vous appelez de vos v?ux et seriez bien inspir? d?entendre. Notre association vous demande donc de prendre le temps de faire toute la place n?cessaire aux repr?sentants des Ecoles qui seraient en mesure de vous ?clairer sur la v?ritable nature de nos pratiques, de vous ranger ? l?avis de celles qui vous d?montreront que ce projet de d?cret est inepte et vous enjoint de prendre toute la mesure des choix que vous op?rez. Votre responsabilit? serait lourde s?il advenait que votre gouvernement d?cid?t de remettre aux mains d?experts de la ? sant? mentale ? la souffrance psychique des sujets. Le gouvernement donnerait alors raison ? Jacques Lacan qui ?crivait, comme le rappelait derni?rement Marie-H?l?ne Brousse, Pr?sidente de l?Ecole Europ?enne de Psychanalyse : ? Le d?veloppement qui va cro?tre en ce si?cle des moyens d?agir sur le psychisme, un maniement concert? des images et des passions dont on a d?j? fait usage avec succ?s contre notre jugement, notre r?solution, notre unit? morale, seront l?occasion de nouveaux abus de pouvoir. ? Je me tiens ? votre disposition dans l?hypoth?se o? vous souhaiteriez accorder ? (a)lpha une audience afin que nous d?veloppions devant vous, tel ou tel point de cette lettre et vous prie de bien vouloir agr?er, Monsieur le Ministre, l?expression de ma haute consid?ration. Pour (a)lpha, le Pr?sident, Benoit Drunat. www.alpha-psychanalyse.org <http://www.alpha-psychanalyse.org/>

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[Lutecium-group] Libération - Les tout-petits pris dans le tout- sécuritaire
by Guy.de.Villers＠psp.ucl.ac.be 02 Mar '06

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Guy de Villers vous conseille de un article de Lib?ration.fr. Chers lut?ciens, Lib? de ce jour publie deux articles relatifs au rapport de l'Inserm sur le d?pistage du trouble des conduites chez l'enfant partir de 36 mois et sur la politique s?curitaire du gouvernement fran?ais en cette mati?re. Bonne lecture! Guy. ------------------------------------- <a href="http://www.liberation.fr/page.php?Article=363171">Les tout-petits pris dans le tout-s?curitaire</a> Mobilisation contre le rapport de l'Inserm qui veut d?tecter les futurs d?linquants chez les jeunes enfants. Et dont Nicolas Sarkozy s'inspire pour son projet de loi. <br> ------------------------------------- Si le lien ne s'ouvre pas, copiez l'url : http://www.liberation.fr/page.php?Article=363171 dans la barre d'adresse de votre navigateur.

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[Lutecium-group] TR: [ECFdebats] Colloque Gennie Lemoine
by Armelle.Gaydon＠wanadoo.fr 28 Feb '06

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Subject: [ECFdebats] Colloque Gennie Lemoine <http://fr.groups.yahoo.com/> Yahoo! Groupes Mes groupes <http://fr.groups.yahoo.com/mygroups> | ECFdebats Page principale <http://fr.groups.yahoo.com/group/ECFdebats> ecf-d?bats liste ?lectronique du Conseil de l'Ecole de la Cause freudienne *************************** Mod?rateur : Luis Solano 28 f?vrier 2006 ******************************************************** Colloque Gennie Lemoine ? l?invitation de l??cole de la Cause freudienne 5 mars 2 006, 10h-17h30 92 bis Bd du Montparnasse ? 75 014 Paris Entr?e libre ? A l?invitation de l?Ecole de l?E.C.F., dimanche prochain, aura lieu un ?v?nement attendu par de nombreux proches, coll?gues et amis de Gennie Lemoine. Ce sera pour certains d?entre eux l?occasion de rendre hommage ? l??crivain, ? la psychanalyste, ? l?inlassable voyageuse, ou ? ce que chacun a retenu d?elle. ECF-d?bats vous donne, en primeur, le programme de cette journ?e qui s?annonce d?j? comme un moment privil?gi?. ? Matin?e 10h30- 13h Ouverture, Lilia Mahjoub Pr?sentation, Judith Miller Dans la vie quotidienne Antonia Soulez, La r?sonance de la voix: un mythe d'origine Guillaume Soulez, L'adresse enjeu Anne-Marie Revcolevschi, Depuis mon enfance Fran?ois Regnault,Gennie en trois traits Une coll?gue et une amie Moustafa Safouan, Souvenir d?une rencontre Anna Aromi, El genio de Gennie Viviane Marini-Gaumont, Gennie au galop Maurizio Mazzotti, Gennie et la cr?ation de l??cole italienne Marl?ne Belilos, Cet ?t?-l? Gennie et l??criture Nassia Linardou-Blanchet, Gennie en Gr?ce Eric Laurent , Le style interpr?tatif de Gennie Apr?s midi 15h ? 17h30 Gennie praticienne Luisa Melle, Une rencontre et ses suites David Allen, 15 choses Anne Ansermet, ? J?ai deux amours ? Dominique Miller, Le cosmonaute, les femmes et l'infini Claire Harmand , Un contr?le nomm? ? dialyse ? Gennie th?oricicenne Fran?ois Ansermet, La barre du d?luge Renato Seidl, , L?infinit? des enveloppes : de l?habit ? l?habitation Orfeo Verdicchio, ? propos de Travail d?amour Rose-Paule Vinciguerra, L?immarcescible Yasmine Grasser, Pionni?re Cl?ture, Jacques-Alain Miller ********************************* _____ Liens Yahoo! Groupes * Pour consulter votre groupe en ligne, acc?dez ? : http://fr.groups.yahoo.com/group/ECFdebats/ * Pour vous d?sincrire de ce groupe, envoyez un mail ? : ECFdebats-desabonnement at yahoogroupes.fr <mailto:ECFdebats-desabonnement at yahoogroupes.fr?subject=Unsubscribe> * L'utilisation de Yahoo! Groupes est soumise ? l'acceptation des conditions d'utilisation <http://fr.docs.yahoo.com/info/utos.html> .

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[Lutecium-group] TR: [ecf-messager] Colloque Gennie Lemoine
by armelleol＠wanadoo.fr 28 Feb '06

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_____ De : ecf-messager at yahoogroupes.fr [mailto:ecf-messager at yahoogroupes.fr] De la part de ECF-Messager, Le mod?rateur Envoy? : lundi 27 f?vrier 2006 22:46 ? : >>ecf-messager Objet : [ecf-messager] Colloque Gennie Lemoine Colloque Gennie Lemoine ? l?invitation de l?Ecole de la Cause freudienne, le 5 mars 2006, de 10 heures ? 18 heures, 92 bis, boulevard du Montparnasse- 75014 Paris Entr?e libre Suite ? la disparition de Gennie Lemoine, figure fid?le et originale de notre Ecole, cet ?t?, le 22 juillet ? Paris, l?E.C.F. a d?cid? de lui rendre un hommage, eu ?gard ? la place qu?elle occupa dans la psychanalyse, et ce bien au-del? de nos fronti?res, en tant que praticienne, th?oricienne, coll?gue et amie, mais aussi dans son quotidien, comme dans sa vie d??crivain. Nombreux seront les intervenants de tous horizons ? ce Colloque qui sera ouvert, comme le fut Gennie, ? un monde multiple, reflet de sa personnalit? g?n?reuse et ?clectique. Citons d?j? certains d?entre eux : Antonia Soulez, sa fille, Guillaume Soulez, son petit-fils, ainsi que David Allen, Anne Ansermet, Fran?ois Ansermet, Anna Aromi, Marl?ne Belilos, Yasmine Grasser, Claire Harmand, Eric Laurent, Nassia Linardou-Blanchet, Lilia Mahjoub, Viviane Marini-Gaumont, Maurizio Mazzotti, Luisa Melle, Dominique Miller, Jacques-Alain Miller, Judith Miller, Fran?ois Regnault, Anne-Marie Revcolevschi, Moustafa Safouan, Renato Seidl, Orfeo Verdicchio, Rose-Paule Vinciguerra. Lilia Mahjoub Pr?sidente de l?E.C.F. Renseignements : 01 45 49 02 68 Pour poster un message, adressez le a : ecf-messager at yahoogroupes.fr Pour vous desinscrire de la liste, adressez un message blanc a : ecf-messager-unsubscribe at yahoogroupes.fr ----------------------------------- Pour toute information concernant la liste de diffusion ecf-messager, contacter son moderateur : Dominique Holvoet Holvoet.d at pi.be _____ Liens Yahoo! Groupes * Pour consulter votre groupe en ligne, acc?dez ? : http://fr.groups.yahoo.com/group/ecf-messager/ * Pour vous d?sincrire de ce groupe, envoyez un mail ? : ecf-messager-desabonnement at yahoogroupes.fr <mailto:ecf-messager-desabonnement at yahoogroupes.fr?subject=Unsubscribe> * L'utilisation de Yahoo! Groupes est soumise ? l'acceptation des conditions <http://fr.docs.yahoo.com/info/utos.html> d'utilisation.

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[Lutecium-group] achose marine
by sirano＠iname.com 27 Feb '06

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Cher Thanh-Thang Ly, voici le "Ha?ku" de Claude Costiou qui accompagnera, je suis s?re, votre r?flexion... Tous mes respects, Natalia ----- Original Message ----- From: "thanh-thang.ly" To: Lutecium Subject: [Lutecium-group] achose marine Date: Sun, 26 Feb 2006 08:29:24 +0100 lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- achose... marine [...] ..."Pornologie et Erotisme" chez Georges Bataille, "L'achose" de Claude Costiou (2006 Lut?cium), "L'?tre-l?, l?-situ-de et le Ma?tre" de Guy de Villers (1999 Charleroi Belgique), ces Oiseaux aristophanes rappel?s dans les Alpes par Violaine Cl?ment, vos commentaires et associations des unes des autres pour notre r?flexion d'ici sont boussoles et compas pour nos lectures. J'ai appr?ci? cette proposition du Docteur Jacques Siboni en Lut?cium: ? l'oubli du nom propre l'objet du d?sir ? manque r fait trou Les termes topologiques sont d'une pr?cision chirurgicale: une concision de ha?ku japonais ! et avec go?t de sak? cette bouteille de Klein vient ? se d?verser dans elle-m?me. Cet oubli du nom propre est une structure contingente au bord de cette catastrophe du trou du nom-du-p?re: Vide et trou: de bien radicales directions vers Chose. Je retrouve dans "L'Homme sans gravit?" de monsieur Charles Melman (?dition Folio essais): "il y a un malentendu massif avec la fonction paternelle... si l'on en juge par les lectures de Mo?se et le monoth?isme... le p?re en fait n'est pas du tout celui qui interdit le d?sir, bien au contraire... il est celui qui rend possible l'acc?s au d?sir... etc..." (page 92) Je vous partage ? nouveau rapidement cette histoire historienne dite en d?sordre de l'?criture commer?ante du z?ro venant apr?s le 1-coch? (comme trait trac? sur un bout de bois aux Indes dans les temps anciens) m?morisant "le nombre de fois que tu me dois comme aliments et produits" et "combien de fois tu m'as donc pay?" etc... mais survient le "tu ne me dois plus rien"... comment le marquer? vint l'id?e de l'?minent 0... etc, et 1 et son 0 vinrent ? migrer avec les ?pices vers les pays arabes, jusqu'? s'imposer et prendre le dessus sur le chiffrage impos? par les l?gions de la Rome Antique, les chiffres romains servant en fait ? une comptabilit? de strat?gie militaire des arm?es, ? compter combien d'hommes il y avait dans une centurie par rapport ? une l?gion etc ... et que cela ?tait bien peu pratique pour la vie quotidienne des march?s et des m?nag?res de l'?poque: 1 et 0 ont ainsi vaincu le glaive des arm?es romaines sans le savoir, en supplantant les chiffres de Rome etc... et le 1-commer?ant dans son abstraction de m?moriser l'objet vendu ou d? ( le nombre 1 de l'?change commer?ant) et le 0 n?cessaire pour d?signer l'objet manquant sur l'?tal ou qu'il n'y a plus rien ? devoir ? payer (le 0 nombre acquitt? ou de ce qui manque) etc... etc... et tout cela en vrac d'une lecture en association avec ce que vous avez soulev? du z?ro-nombre et du z?ro-manque de monsieur JA Miller, etc... etc... ainsi l'admirable objet de boulier chinois comme machine g?niale ? calculer de mes arri?res grands parents et grands parents, le 1-commer?ant et son 0 fabuleux nous ont-ils introduits sans savoir vers ce syt?me binaire ph?nom?nal ! et puis comment les uns et les autres avaient vous compris le " Ya de l'Un!" ? Pouvez vous ? l'occasion le r?-articuler en Lut?cium quand vous aurez le temps? [...] Mes lectures pour une amiti? de partage ;-) et non v?rit?s ? d?fendre, ou ?coles... ? pourfendre... [...] "Inventer!... psychanalyse, champ social et clinique de l'acte" propose Marc Thiberge, un parmi quelques premiers psychanalystes de chez Lacan ? Toulouse membre de l'ex-EFP, soutenant depuis plus de 30 ans une profane psychanalyse hors de l'universit?: je parcoure en ce moment ses deux ouvrages relatant son travail de s?minaire en 2001-2002-2005: " la question de la place laiss? au d?sir singulier -nous dit il- est une question politique capitale dont nous ne pouvons nous d?sint?resser." dans Psychanalyse et Pratiques sociales & Champ de l'acte analytique (Champ Social Editions - fin 2005-) Et la crachose, oui! amie Fainsilber merci de votre vigilance. Bien s?r notre lecture sera attentive sur ce point de crachouillis des choses du monde. Nos t?tes essaieront de creuser et b?cher ce carr? dans notre jardin. {...] Voil?. Pour vous Liliane, Mallarm? ? Manet, de l'?crivain au peintre [...] Mallarm? ? parler du silence des tableaux d'Edouard: "mon ami Manet peint, non la chose, mais l'effet qu'elle produit." ? madame Esther Joly, il y a longtemps (d?j?!) ... votre amiti? ?crite, c'?tait un jour de novembre 2001! et "quand l'amour sera roi tu seras reine" nous disait Jacques Brel (? Toulouse dans les ann?es 60) et quand l'amie sera reine enfin je serai roi... (pour vous Esther taquine ;-) et cinq d'ici parmi 8 amis ??d 4+1- 3 ;-) [...] 5 ? vous remercier [...] ? tous et ? bient?t [chantalement !] Ly thanh thang le bout du village par la route de Samouillan 31430 Lussan Adeilhac France _______________________________________________ A question? click Help-Me at lutecium.org Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group 6 rue de Savoie 75006 Paris 01 44 41 01 43 06 33 61 93 59 -- ___________________________________________________ Play 100s of games for FREE! http://games.mail.com/

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[Lutecium-group] das Ding
by violaine.clement＠co-perolles.ch 26 Feb '06

26 Feb '06

Cher Guy de Villers, Cher Raymond Bettonville, Lacan Livre VII du S?minaire, dans le chapitre Das Ding, p. 68, dit :"...la Chose ne se pr?sente ? nous que pour autant qu'elle fait mot, comme on dit faire mouche. Dans le texte de Freud, la fa?on dont l'?tranger, l'hostile appara?t dans la premi?re exp?rience du sujet humain, c'est le cri. Ce cri-l?, dirai-je, nous n'en avons pas besoin, Je voudrais faire r?f?rence ? quelque chose qui est plus inscrit dans la langue fran?aise que dans la langue allemande - chaque langue a un poids et un sens particulier. Mot, c'est essentiellement point de r?ponse. Mot, dit quelque part La Fontaine, c'est ce qui se tait, c'est justement ce ? quoi aucun mot n'est prononc?. Les choses dont il s'agit - et que certains pourraint m'opposer comme ?tant par Freud mises ? un nuveau sup?rieur ? ce monde des signifiants dont je vous dis ce qu'il est, ? savoir le v??ritable ressort du fonctionnement en l'homme du processus primaire - sont les choses en tant que muettes. Et des choses muettes, ce n'est pas tout-?-fait la m?me chose que des choses qui n'ont aucun rapport avec les paroles." Lacan poursuit avec le "Toi" auquel r?pond le Moi " un Moi d'excuse, un Moi de rejet, un Moi de tr?s peu pour moi." Le moi qui surgit ainsi commence alors son d?clin. Ce qui m'int?resse, c'est la distinction qu'il fait un peu plus loin (p. 78) entre les deux mots allemands : Sache et Ding. Et il ajoute : "Die Sache . pourrait-on dire -ist das Wort des Dinges. Pour le traduire en fran?ais - l'affaire est le mot de la Chose." "La Chose non pas n'est rien, mais litt?ralement n'est pas - elle se distingue comme absente, ?trang?re." Et c'est l'?tude de la Verneinung, de la particule n?gative. Il me semble qu'on pourrait aborder l'?tude de la chose par ce biais de l'absence, de la n?gation : ne pas, ne point, ne plus..... Violaine

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[Lutecium-group] note de lecture
by frans.tassigny＠gmail.com 24 Feb '06

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*"le moi" dans la th?orie de Freud et dans la technique de la psychanalyse * ** * * * * * * *"S'agissant de cette science humaine par excellence qui s'appelle psychanalyse, notre but est-il d'arriver au champ unifiant de faire des hommes des lunes ? Ne les faisons-nous tellement parler que pour les faire taire ?" *Cette parole est multiple car audel? de l'analyse des cartel se forment s'articulent, se d?veloppent. Cette parole s'oriente parfois vers des conf?rences et s?minaires ou est mod?r?e sur des groupes de discussion sur Internet.Cette parole doit egalement trouver une ?coute hors de la cure et des interrogations issues de la dite cure. *"S'agit-il d'encourager le sujet ? ?tre bien gentil, ? devenir un personnage parvenu ? sa maturit? instinctuelle dans l'analyse, d'une coaptation ? ces images fondamentales, d'une rectification, d'une normalisation en termes d'imaginaire, du discours universel o? le sujet est engag? ?" * Ces deux pens?e lacaniennes m'interp?lent, me pousse ? me repr?senter un profil du sujet *"comme quelque chose d'?quivoque", quand ? l'analyste : "ne se r?sume ? une certaine somme de carract?ristiques individuelles" *et de poursuivre par* "On parle d'un mirroir vivant qui est l'analyste alors on confond le moi et le sujet, et si on fait du moi une r?alit?, quelque chose qui est comme on dit "**int?gratif"... *Il va plus loin d?montrer que le bon analyste est un mirroir vide.** * * * * Mes sources sont "le moi" dans la th?orie de Freud et dans la technique de la psychanalyse, c'est un ouvrage multiple qui se fond dans le creuset des philosophes, des scientifiques, et est auguement? de commentaires de d?bats. J'ignore l'impact actuel de ces textes datant des ann?es 50, qu'en reste t il ? Faut-t-il se les repr?senter ?lors que l'existentialisme commencait ? donner ses meilleurs ma?tres ? Ou cet essai est t-il plus classique et se joue des modes et des courrants de pens?e de l'?poque ? Dans les deux cas de figures on ne peut passer sous sillence le chapitre XXII : Psychanalyse et cybern?tique, ou de la nature du language Lacan y ajoute que *" ces deux ordres de pens?e que sont la psychanalyse et la cybern?tique se d?gage une relative comtemporalit?" *je suis tent? de penser que si Lacan r??crirait ce texte il n'ometerait pas d' y inclure internet et il parlerait alors du petit @ du langage, mais passons.... Lacan insiste et explique pourquoi la pens?e freudienne n'est pas un humanisme alors que M.Hyppolite reconna?t en Freud *"De temps en temps, je vois le rationaliste et c'est du c?t? de l'humaniste ...Puis il y a le sp?culatif pur, qui se d?couvre du c?t? de l'instinct de mort" *quand ? Lacan : "*Tout de m?me, la notion d'humanisme me parra?t assez alourdie d'histoire pour que nous puissions la consid?rer comme une position particuli?re r?alis?e dans le champ localis? de ce que nous contunuons ? appeler impudemment l'hummanit?. Et nous n'avons pas ? nous surprendre du fait que l'ordre symbolique soit absolument irr?ductible ? ce que l'on appelle l'exp?rience humaine. * * * *Lacan insiste lorsqu'il affirme que "Freud a d?couvert dans l'homme le poids de l'axe de la subjectivit? d?passant l'organisation individuelle en tant que somme des exp?riences individuelles, et de m?me en tant que ligne du d?veloppement individuel. *tout en pr?cisant que "*la subjectivit? qu'el est comme syst?me organis? de symboles, pr?tendant ? couvrir la totalit? d'une exp?rience, ? l'aimer,? lui donner un sens" *et j'imagique que si cartels s?minaires ont un sens, c'est *"parceque les directions, les ouvertures qui vous sont apport?es sur notre exp?rience et notre pratique, sont faites pour vous inspirer ? les prolonger dans une action concr?te" * * * Quatre extraits de Jacques Lacan ? Le moi dans la th?orie de Freud ? On peut vouloir faire rentrer l'homme dans un heureux fonctionnement naturel? Toute une anthropologie peut s'organiser l? autour. Mais est-ce celle qui justifie des psychanalystes, c'est-?-dire les foutre sur un divan pour nous raconter des conneries ? Platon aurait-il compris ce que c'?tait que la psychanalyse ? Non, il ne l'aurait pas compris malgr? les apparences, parce qu'il y a l? un ab?me, une faille, et c'est ce que nous sommes en train de chercher, avec *l'Au-del? du principe de plaisir.* (Jacques Lacan, Le moi dans la th?orie de Freud) Si l'on forme des analystes, c'est pour qu'il y ait des sujets tels que chez eux le moi soit absent. C'est l'id?al de l'analyse, qui, bien entendu, reste virtuel. Il n'y a jamais un sujet sans moi, un sujet pleinement r?alis?. L'analyste doit viser au passage d'une vraie parole qui joigne le sujet ? un autre sujet, de l'autre c?t? du mur du langage. C'est la relation derni?re du sujet ? un Autre v?ritable, ? l'Autre qui donne la r?ponse qu'on n'attend pas, qui d?finit le point terminal de l'analyse. (Jacques Lacan, Le moi dans la th?orie de Freud) Je vous apprends que Freud a d?couvert dans l'homme le poids et l'axe d'une subjectivit? d?passant l'organisation individuelle en tant que somme des exp?riences individuelles, et m?me en tant que ligne du d?veloppement individuel. (Jacques Lacan, Le moi dans la th?orie de Freud) Le rapport fondamental de l'homme ? l'ordre symbolique est tr?s pr?cis?ment celui qui fonde l'ordre symbolique - le rapport du non ?tre ? l'?tre. La fin du proc?s symbolique, c'est que le non ?tre vienne ? ?tre, qu'il soit parce qu'il a parl?. (Jacques Lacan, Le moi dans la th?orie de Freud) Pendant tout le temps de l'analyse, ? cette seule condition que le moi de l'analyste veuille bien ne pas ?tre l?, ? cette seule condition que l'analyste ne soit pas un miroir vivant mais un miroir vide. Tout le progr?s de l'analyse c'est le d?placement progressif de cette relation que le sujet ? tout instant peut saisir, au-del? du mur du langage, comme ?tant le transfert, qui est de lui et o? il ne se reconna?t pas? L'analyse consiste ? lui faire prendre conscience de ces relations, non pas avec le moi de l'analyste, mais avec tous ces Autres qui sont ses v?ritables r?pondants et qu'il n'a pas reconnues. A la fin de l'Analyse, c'est lui qui doit avoir la parole et entrer en relations avec les vrais Autres. C'est l? o? le sujet r?int?gre authentiquement ses membres disjoints et reconna?t, r?agr?ge son exp?rience. (Jacques Lacan, Le moi dans la th?orie de Freud) Texte ?tabli par Jacques Alain Miller collection Essais des ?ditions Le Seuil livre 2 notes : On sait que pour Lacan le moi est une entit? purement imaginaire, et d'abord l'image anticip?e et totalis?e du corps propre. Le moi n'est jamais qu'une moiti? du sujet et, pour aller plus loin, n'a rien ? voir avec lui. Ce n'est pas une erreur ou une d?faillance du sujet qu'on pourrait "arranger" : "il est autre chose", "litt?ralement le moi est un objet". Dans ce contexte, l'id?e que le moi jouisse ou soit pure adh?sion ? soi-m?me ne peut relever que de la folie. "Un fou est justement celui qui adh?re ? cet imaginaire, purement et simplement", ?crit Lacan. Dans ce cas l'on peut bien dire que le moi se confond avec le "sujet", un sujet qui se veut r?el, et c'est d'ailleurs ce que Freud appelait lui-m?me le "moi-r?el". Un moi initial, baignant dans un "plein" de r?el, et ant?rieur ? toute reconnaissance par l'Autre du langage. Seulement il est entendu que ce moi initial n'est constitu? en r?alit? que par un effet r?troactif d? au symbolique, ? la scission qu'il impose ; le moi n'a d'existence paradisiaque que dans le souvenir nostalgique qu'au-torise justement l'Autre du langage. De plus il n'a d'autre consistance que celle, fantasmatique, de l'imago maternelle avec laquelle il se confond. Donc le r?el d'un tel moi-sujet confine ? l'impossible. * * -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 06 89 25 77 10 nv site : -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 06 89 25 77 10 nv site :

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[Lutecium-group] L'ANTI-LIVRE NOIR DE LA PSYCHANALYSE
by Guy.de.Villers＠psp.ucl.ac.be 23 Feb '06

23 Feb '06

Pour information, Avec mon cordial bonjour aux lut?ciens, Guy. La psychanalyse travaille sa d?fense LE MONDE DES LIVRES | 23.02.06 | 14h51 ? Mis ? jour le 23.02.06 | 14h52 Gare aux oiseaux de malheur ! Au moment m?me o? la France renforce son dispositif de surveillance des pigeons, poules, poulets et autres volailles suspectes, une bonne partie du "peuple psy" se mobilise, lui, pour tenir en respect un autre palmip?de, ? ses yeux tout aussi funeste et virulent. Ce vilain petit canard, baptis? "TCC" parce que soup?onn? de voler pour les "th?rapies cognitivo-comportementales", se trouve d?crit par le psychanalyste Pascal Pernot dans les termes suivants : "Ce volatile, moins r?put? pour son intelligence que pour la fixit? du caquet qui lui donne son ?tymologie, colporte, autre sens du mot "canard", de fausses nouvelles : celles de la r?duction du sujet ? la statue du petit homme m?canisable qui serait dans l'homme (...). Le canard TCC nous promet des trajets de migration psychique standards, r?v?lant enfin la fixit? inn?e et normative de notre destin", proph?tise le psychologue clinicien dans sa contribution ? L'Anti-Livre noir de la psychanalyse qui para?t aujourd'hui en librairie. Ce volume collectif est la nouvelle mesure de confinement oppos?e ? ce que de nombreux tenants de la France freudienne consid?rent comme une authentique pand?mie : la prolif?ration des doctrines de conditionnement, voire de "dressage", dans le champ des th?rapies de l'?me. "Les TCC ont maintenant infest? le discours courant", affirme ainsi V?ronique Mariage dans cet ouvrage engag?, o? des zones de "TCC-mania" sont observ?es un peu partout en Europe, ?tudes de cas ? l'appui. En Italie, en Gr?ce, en Angleterre aussi, et bien s?r en France, depuis les plans de sant? mentale ?labor?s dans certains minist?res (d?pistage et questionnaires d?s le bac ? sable) jusqu'aux ?missions de t?l?-r?alit? disciplinaire (le "management familial" de Super Nanny, sur M6), en passant par les batteries de tests fa?on Eglise de scientologie... "C'est une invasion d'abord courtoise, comme celle des petits bonhommes verts de Tim Burton dans Mars Attacks ! (...). Le Morlock s'?tale maintenant au grand jour", annonce Pierre Str?liski. Ainsi, le canard se serait fait harpie. Et de cette m?tamorphose, on conna?t la chronologie : en 2003, d'abord, le fameux "amendement Accoyer", visant ? r?glementer l'usage du titre de psychoth?rapeute, avait marqu? le vrai d?but des hostilit?s. Puis un rapport produit par l'Institut national de la sant? et de la recherche m?dicale (Inserm), en f?vrier 2004, avait mis le feu aux poudres en concluant ? la sup?riorit? des TCC ; enfin, la publication d'un Livre noir de la psychanalyse, ? l'automne 2005 ("Le Monde des livres" du 9 septembre 2005), par une ?quipe globalement acquise aux TCC, ?tait apparue comme une ultime provocation, et surtout comme une menace suffisamment inqui?tante pour justifier un branle-bas de combat g?n?ral : tribunes d'opinion, meetings enflamm?s, foisonnement d'une litt?rature militante dont L'Anti-Livre noir veut constituer la fine pointe. A la diff?rence du pamphlet lanc? ? grand bruit par son adverse partie, cet Anti-Livre noir a l'avantage de ne pas avancer masqu?. Refusant la posture neutraliste ou pseudo-objective, il assume son parti pris, offensif et joyeusement pol?mique : "L'Anti-Livre ne d?fend pas, il attaque", proclament Jacques-Alain Miller, Christiane Alberti et Lilia Mahjoub, ses initiateurs. Membres dirigeants de l'Ecole de la cause freudienne, ces derniers pr?sentent les textes rassembl?s comme autant de savants "coups d'?pingle" propres ? conjurer pour de bon, comme par envo?tement, le "monstre" cognitivo-comportementaliste. "RAT DE LABORATOIRE" Tous les moyens sont bons, ou presque, d?s lors qu'il s'agit de canarder le "tout petit monde" de l'Inserm, et d'accabler ses experts ?valuateurs, pour lesquels "?thique veut dire remboursable". De m?me, aucun sarcasme n'est ?pargn? aux tenants des TCC, d?peints en z?lateurs d'une clinique au rabais, parfaitement ajust?e aux injonctions marchandes et productivistes du temps. Une id?ologie potentiellement "totalitaire", m?me, dont les p?res fondateurs auraient d?j? confondu la souffrance psychique avec une d?viance sociale, et le patient avec un vulgaire "rat de laboratoire". Ivan Pavlov et son chien baveur, John B. Watson et ses rats blancs, Burrhus F. Skinner et ses pigeons... Chacun en prend pour son grade, et les auteurs de L'Anti-Livre noir multiplient les exemples (du traitement de l'autisme ? la gestion de la d?linquance) pour montrer comment les h?ritiers contemporains de ces m?thodes "b?havioristes" ont construit "une vision de l'individu comme "mammif?re social", oscillant entre self-management et self-control", selon les termes du juriste Yves Cartuyvels. Stimulis punitifs et techniques de d?sensibilisation, orthop?die ?motionnelle et formatage g?n?ralis? : pouss? ? l'extr?me, ce programme fit jadis ses preuves en Union sovi?tique, assurent les auteurs de L'Anti-Livre noir. Et il est ? nouveau tr?s pris?, aujourd'hui, dans l'encadrement m?dical pr?sent ? Guantanamo... Adoss?es ? une conception m?caniste de l'?tre humain, obs?d?es par l'id?e du sympt?me ? faire "c?der", "ces nouvelles sciences de l'?me entrent en guerre avec quiconque ose maintenir une autre approche du sujet", pr?vient la philosophe Clotilde Leguil-Badal. De l? l'appel lanc? ? tous ceux qui d?fendent pied ? pied une certaine tradition d' humanisme analytique, o? la souffrance psychique est indissociable du sens que lui conf?re le patient, et donc d'un corps-?-corps au long cours avec l'informe, l'incalculable, l'inou? de l'inconscient. L'ANTI-LIVRE NOIR DE LA PSYCHANALYSE sous la direction de Jacques-Alain Miller, Seuil, 288 p., 20 ?. Jean Birnbaum Article paru dans l'?dition du 24.02.06 Guy de Villers Grand-Champs Cours de Valduc, 13 B-1348 Louvain-la-Neuve BELGIQUE T?l. : +32 10 45 47 89 Fax : +32 10 45 69 74 Courriel : Guy.de.Villers at psp.ucl.ac.be

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[Lutecium-group] Le rÃªve comme texte
by tulliez.philippe＠wanadoo.fr 23 Feb '06

23 Feb '06

Certes, certes, mais dire que le r?ve est un texte gomme tr?s souvent sa dimension plastique, sauf ? donner au mot texte un sens particulier. Avez-vous lu quelque chose comme cela sous la plume de Lacan. Telle est ma question. Merci. Philippe > Message du 23/02/06 00:02 > De : "Emmanuel Bing" > A : "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" > Copie ? : > Objet : Re: [Lutecium-group] Le r?ve comme texte > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > --- > Pas ?crits, mais parl?s, les mots. Comment transmettez vous une > image, sinon par les mots ? Et une sensation, sinon par les mots ? Le > texte du r?ve c'est son r?cit, avec les mots qui se substituent aux > images, sensations etc., v?cues par le r?veur. > EB > > -- > Emmanuel Bing > bing at club-internet.fr > http://www.atelier-bing.com > http://www.emmanuel-bing.com > http://scytale.blog.lemonde.fr/ > > > Le 22 f?vr. 06 ? 18:04, T.Philippe a ?crit : > > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > > --- > > Bonsoir, > > Une question: quand Lacan parle du r?ve comme texte, pensez-vous > > qu'il > > faille prendre le mot texte comme le seul alignement de mots ?crits > > comme ici par exemple. Ne croyez-vous pas qu'on puisse le lire plut?t > > comme une syntaxe, mais articulant des ?l?ments compl?tement > > h?t?rog?nes > > (un mot, une image, une sensation...). Autrement dit tout ensemble qui > > fait sens. Si certains pensent comme moi, auriez-vous des r?f?rences > > chez Lacan qui pourraient asseoir cette hypoth?se. > > Merci > > Philippe > > > > > > _______________________________________________ > > A question? click Help-Me at lutecium.org > > Lutecium-group mailing list > > Lutecium-group at lutecium.org > > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > > > > > _______________________________________________ > A question? click Help-Me at lutecium.org > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > >

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