November 2008 - Topologos

[Lutecium-group] Psychanalyste à NY
by dthepaut＠sympatico.ca 29 Nov '08

29 Nov '08

Bonjour ? tous, Quelqu'un aurait-il le nom d'un psychanalyste masculin de sensibilit? lacanienne ? New York ? Vous pouver me r?pondre en priv?. Merci David

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[Lutecium-group] Psychiatre-psychanalyste à Lille
by guy.flecher＠wanadoo.fr 25 Nov '08

25 Nov '08

Pourriez-vous m'indiquer les coordonn?es d'un psychiatre-psychanalyste ? Lille afin de lui adresser un jeune ?tudiant originaire d'Alsace. La situation s'av?re pressante. Merci Docteur Guy FLECHER 2 place des Bateliers 67000 Strasbourg 03 88 35 20 63

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[Lutecium-group] Quignard, Boutès, et l'analyse...
by violaine.clement＠co-perolles.ch 21 Nov '08

21 Nov '08

Cher Lut?ciens, En travaillant sur la voix dans le s?minaire X de Lacan (je travaillais sur le chapitre 18), j'ai entendu parler d'un petit livre que je vous conseille. Il s'agit de Pascal Quignard, qui vient de publier "Bout?s", un merveilleux petit livre, chez Galil?e. Il y parle aussi de l'analyse, faisant remonter l'utilisation du terme au chant XII de l'Odyss?e. "Ulysse est d?li? -anelusan-de ses liens par -ek desm?n- par Eurylokhos et P?rim?d?s dont les quatre oreilles sont bouch?es par la cire pr?alablement ?cop?e ? l'aide d'un couteau de bronze dans un g?teau de miel. Ainsi la premi?re "analyse" r?pertori?e figure-t-elle l'instant o? sont d?nou?s les noeuds qui enserrent Ulysse apr?s qu'il a pass? sans mourir le Lien des lieuses. Car les Seir?niennes sont les lieuses. Face ? Odysseus attach?, Seir?n est l'attachante. Le mot seir?n d?rive de ser-, lier. Le mot seira en grec d?signe la corde : la corde portant un noeud coulant ; plus pr?cis?ment encore la seira est le lasso que les Scythes lan?aient au cou de leurs ennemis." Quelqu'un a-t-il lu ce texte ? Violaine Cl?ment

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[Lutecium-group] un autre Autre ?
by j.f.doucet＠medisin.uio.no 17 Nov '08

17 Nov '08

Dans ma recherche actuelle sur les temps du discours, j'ai pris comme mod?le d'organisation des discours, celui ?nonc? au Coll?ge des Bernardins, un certain 21 septembre de cette ann?e, dont j'omets le nom de l' auteur pour ?viter que ma demande disparaisse comme la pr?c?dente dans le vide du cyber-espace. De quoi s' agit-il ? Eh bien d'un parall?le possible entre cette organisation des discours et notre mani?re d'?noncer, nous les humains qui avons remis en place notre petit moi pour constater que ce que nous disons n' est qu'un emprunt ? des organisations signifiantes que nous avons entendu ici et l?, organisations signifiantes qui m?me mal foutues nous servent de mati?re premi?re ? nos propres formulations qui, elles, au contraire de leur origine, peuvent ?tre tout ? fait correctes. Cela pour dire que je partage l'?tonnement de N. Chomsky sur cette possibilit?, et cela d?s l'?ge le plus tendre, de produire des ?nonc?s en jouant sur la combinaison possible de tas d'organisations signifiantes. Emprunt ? ce que la soci?t? ext?rieure nous adresse de signifiants que nous retenons pour les plus importants par coeur. Pour dire que m?me quand je parle de mani?re la plus personnelle qui soit, je ne fais que contracter une dette envers ceux et celles qui m'ont laiss? en d?p?t toutes sortes d'organisation signifiantes dont j'ai forg? un sens ? la r?alit? ext?rieure. Or cette organisation des discours, tout au moins dans les soci?t?s occidentales est calqu?e sur cette ?nonciation ? condition de remplacer nos m?morisations d'organisations signifiantes par un livre auquel on accorde un certain cr?dit et provenant de la tradition religieuse - lectio divina- s' appelle la Bible pour y chercher hors la litt?ralit? des caract?res du texte, un sens transcendant au texte lui-m?me, ? savoir la Parole de Dieu ?crite avec un P majuscule pour signifier son caract?re transcendant. Une fois un certain cr?dit accord? ? un texte, la lecture par simple reconstruction du sens appelle une s?rie d' organisations signifiantes qui n' appartiennent pas en propre au lecteur puisqu'inspir? par un texte accr?dit?. Evidemment, ce remplacement de la Bible par un texte ordinaire pose la question de la nature des termes emmagasin?s lors de l'immersion des ?tres humains dans le langage et je me suis demand? si tout ce contenu-m?moire pouvait ?tre assimil? ? l' Autre de J. Lacan. Pour r?pondre ? cette question, je me suis rendu sur les seminaires de l Autre ? l'autre (le premier ?tant du 8 janvier 1969) et en ai commenc? la lecture au reste fort int?ressante mais ne r?pondant pas ? ma question initiale: un autre serait le quidam qui me parle tandis qu' un Autre serait toute cette m?morisation qui ne m' appartient pas en propre et qui rendrait intelligible le fameux " De Alio in oratione tua res agitur ". Avant que je ne doive partourir tous les seminaires de 1969 pour trouver les pr?cisions que je recherche, existe-t-il sur Lut?cium des gens qui d'un pianotement furtif de clavier pourrait r?pondre ? ma question ? Merci d' avance Jean-francois Doucet -- Jean-fran?ois Doucet Novum corpus : http://www.jf-doucet.com/ Web site : http://www.jf-doucet.com/approche/ Webgroup :http://fr.groups.yahoo.com/group/ideasy/ Weblog : http://www.20six.fr/Pensees-fugitives

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[Lutecium-group] Fwd: Lutecium: Film Event Reminder
by jacsib＠lutecium.org 13 Nov '08

13 Nov '08

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[Lutecium-group] Fwd: Lutecium: Jacques Siboni, M.D. - Immersion Course Reminder
by jacsib＠lutecium.org 13 Nov '08

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[Lutecium-group] Fw: Olivier Douville, Frédéric de Rivoyre : Invitation à assister au Séminaire "Des différentes acceptions du mot "inconscient", Espace Analytique, 17 novembre à 21h15
by jean-pierre.edberg＠wanadoo.fr 12 Nov '08

12 Nov '08

POUR INFORMATION, Cordial, JPE JEAN-PIERRE EDBERG 16, rue P?trarque - 75116 Paris Mobile : 33(0)6 73 91 11 51 E-mail : jean-pierre.edberg at wanadoo.fr (finance) : jppedberg at orange.fr From: Olivier Douville Sent: Monday, November 10, 2008 9:27 AM To: O.D. S?minaires et infos Subject: Invitation ? assister au S?minaire Invitation ? assister au S?minaire d'Olivier Douville et de Fr?d?ric de Rivoyre Des diff?rentes acceptions du mot "inconscient" S?ance du lundi 17 novembre, de 21h15 ? 22H45 dans les locaux d'Espace Analytique 12, rue de Bourgogne 75007 Paris (m?tro Invalides ou Assembl?e Nationale) O. Douville commentera son ?tude chronologique de la diffusion de la psychanalyse du temps de Freud, dans le monde, consultable dans le doc. joint. Entr?e LIBRE Merci de diffuser

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[Lutecium-group] topologie ?
by augustina.b＠free.fr 10 Nov '08

10 Nov '08

bonjour j'ai laiss? passer le mail avec la prochaine date de r?union sur topologie si quelqu'un peut renvoyer le mail ? merci AM-Augustina Bourrelly sous r?gime Sarkozy Psychanalyste 75, boulevard de Magenta - 75010 Paris www.effet-freudien.com 01.42.05.05.05

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[Lutecium-group] Séminaire 17-mise en ligne
by bdf＠deflorence.com 10 Nov '08

10 Nov '08

Transcription de l'?dition Seuil 1991 de L'envers de la psychanalyse. Format PDF, 695KB. C'est sur la page: http://www.lutecium.fr/Jacques_Lacan/Years/1969.html === BdF www.deflorence.com www.jackandbruno.com ===

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[Lutecium-group] Lacan et bouddhisme
by gilbert.lazar＠orange.fr 09 Nov '08

09 Nov '08

Bonjour Je suis ? la recherche des moments o? Lacan aborde la notion du zen, de pens?e chinoise et de bouddhisme, en dehors de son rapprochement entre le ma?tre zen et l'analyste dans les Ecrits ou dans "L?objet de la psychanalyse" (p 45). Merci ? ceux qui pourraient m'aider dans le d?dale des s?minaires. Gilbert Lazar

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