January 2005 - Topologos

[Lutecium-group] MP3
by sirano＠iname.com 29 Jan '05

29 Jan '05

et merci encore JP Bienvenu, c'est un vrai tr?sor Natalia ----- Original Message ----- From: "labay veronique" To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" Subject: Re: [Lutecium-group] MP3 Date: Sat, 29 Jan 2005 16:48:31 +0100 (CET) > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > --- > Merci JP Bienvenu > VL > > JP Bienvenu wrote: > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > --- > > > ? la demande d'un colistier br?silien, j'ai mis deux fichiers autour de > Deleuze (_D?sir et d?lire_, de septembre 1974). J'ai coup? cette > ?mission en deux parties pour la commodit? du chargement, mais elle est > int?grale (pr?s de trois heures). Un festival ! > > J'ai ajout? l'?mission de Garapon de ce matin sur la Loi, dans une > perspective psychanalytique et juridique. > > http://boududaon.free.fr/ > > pass : lutecium > > ? la demande d'une colisti?re, Je vais ajouter dans les minutes ou > heures qui viennent une ?mission avec Pascal Quignard. > > JP B > > > > > _______________________________________________ > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > > > --------------------------------- > D?couvrez le nouveau Yahoo! Mail : 250 Mo d'espace de stockage > pour vos mails ! > Cr?ez votre Yahoo! Mail > _______________________________________________ > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group -- ___________________________________________________________ Sign-up for Ads Free at Mail.com http://promo.mail.com/adsfreejump.htm

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[Lutecium-group] "Alexander Mitscherlich et les Allemands" ( "Alexander Mitscherlich und die Deutschen")
by jpkornobis＠nordnet.fr 29 Jan '05

29 Jan '05

Samedi 5 f?vrier 2005 14h00 - 18h00 ALEXANDER MITSCHERLICH Journ?e d'?tude Dans le cadre de la pr?paration des concours de l'Agr?gation et du Cap?s d'allemand 2005 Conf?rence de Horst Eberhard RICHTER, psychanalyste, ancien directeur de l'Institut Sigmund Freud ? Francfort/Main : ALEXANDER MITSCHERLICH, DAS SIGMUND-FREUD-INSTITUT IN FRANKFURT AM MAIN UND DIE PSYCHOANALYSE IM DEUTSCHLAND DER 60ER JAHRE, suivie d'une table ronde avec la participation de Franz Kaltenbeck, psychanalyste, vice-pr?sident de l'Association Lilloise pour l'?tude de la Psychanalyse et de son Histoire (A.L.E.P.H.), Jacques Le Rider, directeur d'?tudes ? l'Ecole Pratique des Hautes Etudes, Elena Pasca, doctorante, EHESS, G?rard Raulet, professeur des universit?s, Paris 4-Sorbonne Entr?e libre dans la limite des places disponibles Hedwig Sastre Maison Heinrich Heine 27c, bd. Jourdan, F-75014 Paris T?l. 01 44 16 13 04 http://www.maison-heinrich-heine.org

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[Lutecium-group] article ERoudinesco
by vidalp＠uol.com.br 29 Jan '05

29 Jan '05

Jacques Lacan,dits et ?crits Jacques-Alain Miller poursuit la publication des oeuvres du psychanalyste A l '?ge de 60 ans,Jacques-Alain Miller a d?cid? de se consacrer de fa?on plus active ? la publication de l 'ouvre ?crite et orale de Lacan,dont il a la char-ge,en tant que d?tenteur du droitmoral et coauteur du fameux S?minaire .Aussi a-t-il annonc? un nou-veau programme ?ditorial.Dans une s?rie intitul?e "Les paradoxes de Lacan ",para?tront des "dits et conf?rences ".Simultan?ment sera mise en chantier,? raison de deux livraisons par an,et d 'une dizaine de volumes, la transcription des quatorze livres encore in?dits du S?minaire (sur un total de vingt-cinq,dont onze ont d?j? ?t? publi?s entre 1973 et 2004).Le prochain livre ? para?tre,en mars 2005,Le Sinthome (XXIII,1975-1976),est l 'un des plus baro-ques de la p?riode du dernier Lacan,marqu?e par la fascination de celui-ci pour la topologie.Il porte sur l 'ouvre de Joyce et sur la question du sympt?me. Par ailleurs,dans une s?rie dite "La biblioth?que sonore du champ freudien ",seront reunis par Miller les enregistrements disponibles des conf?rences et du S?minaire.S 'agissant de l 'ouvre ?crite,qui comporte d?j? trois volumes publi?s (Ecrits,De la psychose prano?aque dans ses rapports avec la personnalit?,Autres ?crits ),une ?dition chronologique est d?j? en cours.Si ce programme est r?alis?, l 'ouvre compl?te de Lacan sera disponible vers 2010,? l 'exception de la correspondance et des archives, qui ne sont ni d?pos?es officiellement,ni class?es,ni recens?es. faire cesser les querelles En ce qui concerne le S?minaire, un probl?me subsiste :des st?nographies,des notes bibliographi-ques,des index et des transcriptions ont ?t? r?alis?s en France et ? l '?tranger par des auteurs modestes,soit du vivant de Lacan,soit apr?s sa mort.Elles circulent librement dans la communaut? des chercheurs et des sp?cialistes,et Miller s 'appuie sur certaines d 'entre elles,les st?nographies notamment.Aussi devrait-il les prendre en compte de fa?on plus syst?matique afin de faire cesser les querelles de transmission et les attaques sauvages qui le visent et qui n 'int?ressent plus aujourd 'hui qu 'une poign?e de lacaniens fanatiques. Ces attaques ad hominem n 'ont d 'ailleurs plus rien ? voir avec le n?cessaire d?bat critique autour de l 'ouvre de Lacan et de la mani?re de l '?diter. Pour la premi?re livraison de la s?rie des paradoxes,Miller a r?uni en deux courts volumes quatre conf?rences :deux de 1960 et de 1974 sur la religion ("Discours aux catholiques "et "Le triomphe de la religion ")et deux autres de 1953 et de 1963 sur des concepts majeurs ("Le symbolique,l 'imaginaire et le r?el "et "Les noms-du-p?re ").Si ces deux derni?res conf?rences permettent de reconsid?rer la question de la fonction symbolique et de la paternit? au moment o? la construction de l 'Europe fait vaciller la forteresse du nationalisme,les deux autres invitent ? une r?flexion sur la place de la religion dans un monde domin? par la raison. Contrairement ? Freud,qui fut fid?le ? sa jud?it?,infid?le au juda?sme et hostile ? toute religion, Lacan,ath?e lui aussi,resta attach? ? l 'institution cl?ricale,qu 'il regardait comme une force politique,et ? l 'id?e que le christianisme ?tait la seule vraie religion,du fait de sa doctrine de l 'incarnation.Aussi voulut-il convaincre le pape,en 1953, que sa th?orie d 'un inconscient incarn? par le langage pouvait toucher les fid?les sans les heurter.En fait,persuad? que la religion finirait toujours par triompher de tout, y compris de la science,il assignait pour r?le ? la psychanalyse,discipline rationnelle,de s 'int?resser au r?el,c 'est-?-dire ? ce qui ?chappe ? toute symbolisation :le sexe,la violence,la folie,etc.En bref,aux aspects subjectifs du malaise de la civilisation.Sans doute la le?on est-elle valable pour notre ?poque, partag?e entre un d?sir d 'int?grisme et une qu?te illimit?e de la jouissance ? E.Ro.

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[Lutecium-group] MP3
by grabe＠free.fr 28 Jan '05

28 Jan '05

Merci ! gracia De?: Didier Mathy <mathydidier at skynet.be> R?pondre ??: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne <lutecium-group at lutecium.org> Date?: Fri, 28 Jan 2005 08:58:16 +0100 ??: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne <lutecium-group at lutecium.org> Objet?: Re: RE : [Lutecium-group] MP3 lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Le 28-janv.-05, ? 08:05, Guy Flecher a ?crit : > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > --- > Pour r?cup?rer directement les fichiers audio de Radio France (et donc > France Culture) sur un Mac il existe un petit logiciel (payant) tr?s > efficace et pratique Audio Hijack dont il existe deux versions (? 16$ > ou 32$) Tr?s bon logiciel en effet? > > ?a s'ach?te en passant par ici: > http://www.rogueamoeba.com/audiohijack/ > > Guy > mais WireTape est un graticiel qui suffit pour l'enregistrement de ce genre d'?mission. Pour les Macusers, deux sites incontournables et connus : Un site francophone de t?l?chargement, le Traqueur francophone : http://www.frtracker.com/ Et son pendant anglophone, VersionTracker : http://versiontracker.com/ Et pour les manipulations de fichiers audio-vid?o : http://macetvideo.com/ Didier > Mathy Didier Av. F. Bovesse, 66 4053 Embourg Belgique Priv? : 043656594 Psychanalyse : 0499271929 _______________________________________________ Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group

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[Lutecium-group] MP3
by sirano＠iname.com 28 Jan '05

28 Jan '05

Merci beaucoup JP Bienvenu Natalia ----- Original Message ----- From: "JP Bienvenu" To: "'Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne'" Subject: [Lutecium-group] MP3 Date: Thu, 27 Jan 2005 22:34:52 +0100 > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > --- > > ? la demande d'une personne de la liste, j'ai mis des fichiers sur > Antelme (L'esp?ce humaine), et j'ai ajout? des ?missions sur le film > "Nuit et brouillard", ainsi que des ?missions sur le cerveau et sur les > folies. > > http://boududaon.free.fr/ > > pass : lutecium > > En esp?rant qu'il n'y aura pas de probl?mes de t?l?chargement... J'ai > v?rifi?, ?a marche chez moi. > > JP B > > > > > _______________________________________________ > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group -- ___________________________________________________________ Sign-up for Ads Free at Mail.com http://promo.mail.com/adsfreejump.htm

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[Lutecium-group] Miller
by jeanmarie.tassel＠wanadoo.fr 28 Jan '05

28 Jan '05

pierre - feuille - ciseau...coupons...et arretons l?...cette vol?e d'insignes...destin?e d'un vilain petit canard...quoi?

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[Lutecium-group] Articles du Monde du 21.01
by Gdgerardo＠aol.com 28 Jan '05

28 Jan '05

_Gdgerardo at aol.com.D'avance_ (mailto:Gdgerardo at aol.com.D'avance) merci.

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[Lutecium-group] grossesse
by sirano＠iname.com 27 Jan '05

27 Jan '05

Tout ? fait d'accord, Didier, Natalia ----- Original Message ----- From: "DIDIER POTIN" To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" Subject: Re: [Lutecium-group] grossesse Date: Wed, 26 Jan 2005 17:07:48 +0100 > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > --- > Il est aussi possible de constituer un petit groupe ponctuel pour > parler de cas cliniques, sans envahir un forum avec des > consid?rations qui rel?vent quelquefois de l'intime et du priv? ... > > Didier > > Je ne parviens toujours pas ? lire les messages de Liliane ! > Pourquoi ? L'intrus qui signait Liliane et qui ?tait "virus?" y > serait-il pour quelque chose ? > ----- Original Message ----- > From: Margarita Mosquera > To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne > Sent: Wednesday, January 26, 2005 3:31 PM > Subject: Re: [Lutecium-group] grossesse > > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > --- > Ce que pourrait parler un psychanalyste sur ce qu'il ?coute, ne peut dire > sinon ce qu'il a pu ?couter. > > Et l'?coute d'un psychanalyste c'est sur la-langue. > > On lis Lacan, ou Freud m?me, ou quelques autres psychanalystes et toujour > parlent de la logique de l'inconscient de cet ?trange pour nous, fa?on nous > de faire. > > c'est aussi que dire qu'un poete pourrait parler du drame et pas de la > musique qu'y il peut lire! > > On dirait que les psychanalystes parlent de la fa?on de sortir des drames > justement et pas del drame en soi m?me. > > des drames parlent les journals et les series du Tv. :-) > > ne t'enquietes pas alors, Violaine, jamais tu sauras quoi a rencontr? ton > analyste dans ce qu'? travers toi, ?a parle. > > :-) > Margarita. > http://www.radiofrance.fr/chaines/france-culture/nouveau_prog/connaissance/ > Julien Gracq sur france culture ? ce moment.......!. il dit "je > deviendrais un autre".... > > bien ? vous > > ----- Original Message ----- > From: "Violaine Clement" > To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" > > Sent: Wednesday, January 26, 2005 8:29 AM > Subject: Re: [Lutecium-group] grossesse > > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > --- > Ch?re Liliane, > > Vous avez parfaitement raison, et je pense que cette question est la > base de toutes les situations d?crites dans les congr?s, colloques, > sections cliniques etc... Je me suis toujours dit que ce serait > terrible pour moi d'entendre un jour mon analyste parler de moi. > Fantasme ? Mais alors, que peut-on encore dire ? > > Violaine > Le 26 janv. 05, ? 14:03, Liliane.Fainsilber a ?crit : > > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > > --- > > Bonjour Violaine, vous ?voquez le d?tournement d'un secret m?dical ? N'y > > aurait-il pas aussi un secret je ne sais pas comment le d?nommer mais > > enfin un secret sur les paroles entendues ? Qu'arriverait-il si cette > > jeune fille s'avisait de s'inscrire sur la liste Lutecium et trouvait son > > histoire d?tourn?e ainsi racont?e ? > > Je me mets un peu ? sa place et je vous jure que je ne serais pas > > contente, mais pas contente du tout. > > > > Pardon d'intervenir ainsi mais je m'y sens oblig?e. Amicalement. Liliane. > > > > > > > > > > > > ----- Original Message ----- From: "Violaine Clement" > > > > To: "lutecium" > > Sent: Tuesday, January 25, 2005 10:02 AM > > Subject: [Lutecium-group] grossesse > > > > > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > > --- > > Un d?sir de grossesse surprenant ? > > > > > > Lors d?une des derni?res rencontres du CIEN ? Fribourg, il s?est trouv? > > que plusieurs participants avaient entendu parler de la situation > > d?Eve. En effet, le secret se partage bien souvent lorsqu?il concerne > > une ?l?ve. Cette jeune fille de 15 ans est une ?l?ve qui termine sa > > scolarit? dans notre ?cole. Depuis une quinzaine de jours, elle a mis > > l??cole en ?moi par l?annonce de sa grossesse. Une coll?gue m?diatrice, > > inform?e, a eu ce mot d?esprit : ? Ah ! enfin, nous ?tions la seule > > ?cole ? ne pas ?tre ? la mode ! ? > > > > La jeune fille en question refusait de parler ? qui que ce soit, > > jusqu?? ce que son enseignante l?informe de l?existence dans l??cole > > d?une personne qui avait v?cu, elle aussi, une grossesse jeune, et dont > > la fille ?galement avait ?t? enceinte tr?s t?t? C?est ainsi que j?ai > > ?t? amen?e ? entendre cette ?l?ve, qui m?annon?a sa maternit? future > > avec un plaisir ?vident : radieuse, elle avait enfin trouv? une r?ponse > > ? son mal de vivre. Elle qui avait d?j? voulu mourir, et qui s??tait > > scarifi?e, avait trouv? enfin une raison de vivre. Son bel objet, elle > > l?avait maintenant au creux d?elle-m?me et personne ne l?en d?logerait. > > Inutile de lui parler d?avortement. C?est d?ailleurs pourquoi elle n?en > > parlerait pas ? ses parents. Bien s?r, il faudrait qu?elle en informe > > son ami, ce voisin aupr?s de qui elle passait toutes ses nuits, sa m?re > > ?tant complice, selon ses propres termes. Mais son beau-p?re, lui, n?en > > savait rien et risquait de porter plainte contre son ami. Mais le futur > > p?re allait s?rement ?tre ravi : c?est d?ailleurs lui qui lui avait dit > > un jour qu?il voulait des enfants. > > > > Mais cette situation s?inversa singuli?rement lorsque l??cole apprit > > par d?tournement du secret m?dical que la jeune fille n??tait pas > > enceinte ; Eve ne changeait pourtant rien ? l??talage de son d?sir : > > elle pr?tendait toujours qu?elle voulait un enfant, que le test ?tait > > peut-?tre faux, que sa m?re, du reste, l?avait eue, elle, dans des > > conditions identiques. Elle avait eu deux fois des tests n?gatifs alors > > qu?elle ?tait vraiment enceinte. Le probl?me de l??cole ?tait double : > > le souci de la scolarit? d?Eve, catastrophique, risquait d?avoir pour > > cons?quence son renvoi, et la crainte de l??pid?mie (une mode > > n?a-t-elle pas pour but de s??tendre ?) obligeait l??cole ? prendre des > > mesures pour ?viter la fascination devant u tel d?sir, soit aupr?s des > > enseignants, qui montraient d?j? des signes d??motion (agacement, > > empathie?) ou des camarades, que la situation d?Eve int?ressait > > vivement ou, au contraire, effrayait. > > > > Les participants du CIEN ont pos? des questions aux repr?sentants de > > l??cole, les incitant ainsi ? voir d?un autre ?il cette situation. > > Ainsi l?un deux a-t-il clairement mis l?accent sur ce qui cloche chez > > les adultes face ? un tel d?sir d?enfant. Pourquoi les adultes sont-ils > > si choqu?s par le d?sir somme toutes ? naturel ? d?une jeune fille pour > > la maternit? ? De fait, notre d?sir de faire le bien d?autrui nous > > aveugle parfois. Dans un monde o? des personnes ?g?es veulent donner > > naissance ? un enfant hors du cycle naturel, pourquoi un d?sir somme > > toutes l?gitime nous surprend-il autant ? De m?me, un psychologue posa > > la question de l?implication de l??cole dans une affaire priv?e. N?y > > a-t-il pas lieu de remettre l??glise au milieu du village, et de > > renvoyer cette jeune femme ? sa famille, que Philippe Lacad?e appelait > > le premier h?pital cr?? par Dieu pour le petit d?homme ? > > > > Quelques semaines ont pass? : Eve a remis son projet ? l?issue de sa > > formation. Elle s?occupe pour l?instant d?un couple de jumeaux, et > > trouve que ?a prend beaucoup de temps. Elle va faire une formation, a > > trouv? un stage dans une cr?che, o? son d?sir d?enfant sera > > probablement, comme le n?tre, mis parfois ? rude ?preuve. > > > > Elle souhaite rencontrer les membres du CIEN. Pour quoi faire ? Est-ce > > une bonne id?e ? Cela se fera, peut-?tre, mais qu?est-ce qu?elle veut > > de nous ? Et nous, qu?est-ce qui nous questionne dans ce d?sir si > > reptilien, mais qui, du fait m?me que nous sommes port?s par notre > > parl?tre, n?a pas grand-chose ? voir avec la nature. Saurons-nous > > l?accueillir, cette Eve-l?, pour apprendre de sa trouvaille ? elle > > quelque chose qui pourra peut-?tre nous ?clairer sur ce myst?re ? > > l?origine de notre existence... > > > > > > > > _______________________________________________ > > Lutecium-group mailing list > > Lutecium-group at lutecium.org > > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > > > > > > > > _______________________________________________ > > Lutecium-group mailing list > > Lutecium-group at lutecium.org > > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > > > > > _______________________________________________ > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > > > > _______________________________________________ > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > _______________________________________________ > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group -- ___________________________________________________________ Sign-up for Ads Free at Mail.com http://promo.mail.com/adsfreejump.htm

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[Lutecium-group] Merci Claude Dufrane pour ces critiques ...
by sirano＠iname.com 27 Jan '05

27 Jan '05

...et merci beaucoup quand m?me, peu importe l'auteur :) Natalia ----- Original Message ----- From: "DIDIER POTIN" To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" Subject: [Lutecium-group] Merci Claude Dufrane pour ces critiques ... Date: Wed, 26 Jan 2005 13:40:32 +0100 > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > --- > ... mais j'ai du mal ? saisir d'o? elles viennent. > Sont-elles v?tres ou "roudinesciennes" ? > Bien ? vous > Didier Potin > ----- Original Message ----- > From: claude.dufrane > To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne > Sent: Wednesday, January 26, 2005 10:28 AM > Subject: [Lutecium-group] Et ?a? > > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > --- > Gu?rir le corps, soigner l'?me > > Plaidoyer pour une ?thique m?dicale qui prendrait davantage en compte > > les souffrances psychiques du sujet > > LA SANT? TOTALITAIRE > > Essai sur la m?dicalisation > > de l'existence > > de Roland Gori > > et Marie-Jos? Del Volgo. > > Deno?l, ? Espace analytique ?, > > 270 p., 22 ?. > > > > > > C'est dans la tradition de > > Georges Canguilhem, pour > > l'histoire de la science m?dicale, > > et de Michel Foucault, pour la > > critique de ses d?bordements, que > > Roland Gori, psychanalyste et professeur > > de psychopathologie, et > > Marie-Jos? Del Volgo, m?decin et > > physiologiste, abordent, dans un > > tr?s bel essai, l'une des questions > > centrales qui sont pos?es ? la m?decine > > moderne : que faire de la souffrance > > morale des patients confront?s, > > d'une part, ? la grande pr?cision > > des techniques de d?pistage, > > d'?valuation et de v?rification - > > radiologie, scanner, IRM, contr?les > > sanguins -, et, d'autre part, ? la formidable > > efficacit? des traitements > > lourds : chirurgie, radioth?rapie, > > chimioth?rapie, etc. ? > > Dans les temps anciens, la mort > > appartenait ? Dieu, seul habilit? ? > > donner la vie et ? la retirer. La maladie > > ?tait alors regard?e soit comme > > une mal?diction envoy?e aux hommes > > qui avaient trahi les lois de la > > cit? ou de la g?n?alogie, soit comme > > une punition inflig?e ? ceux qui > > avaient p?ch?. M?me les disciples > > d'Hippocrate, soucieux de se > > d?marquer des devins et des charlatans, > > ne mettaient pas en cause la > > grande origine divine qu'ils identifiaient > > ? des lois naturelles. Pendant > > des si?cles, la m?decine fut > > exerc?e par des ? hommes de > > l'art ? - philosophes et praticiens - > > qui se chargeaient du gouvernement > > des corps et des ?mes. > > Mais, avec l'av?nement de la > > m?decine scientifique, tout au long > > du XIXe si?cle, c'est ? un nouveau > > type de m?decin que fut d?volue la > > place autrefois occup?e par Dieu. > > Entour? de respect, celui-ci se mit > > ? diriger, avec l'autorit? d'un roi, la > > destin?e de ses patients, leur dissimulant > > la v?rit? et choisissant pour > > leur bien un traitement ad?quat. > > Or, de nos jours, cette situation > > s'est invers?e. Devenu un simple > > sp?cialiste, le m?decin n'est plus le > > ma?tre en sa demeure. Et, du coup, > > le patient est invit? ? donner un > > ? consentement ?clair? ? au traitement > > qu'on lui administre. Mais > > comment ?tre le partenaire d'un > > malheur que la science m?dicale > > ne ma?trise, bien souvent, qu'? > > coups de statistiques ? > > Du fait m?me de leur sophistication, > > les traitements destin?s aux > > pathologies lourdes ne peuvent > > pas prendre en compte les ?tats > > d'?me et les angoisses li?s ? l'?mergence > > de la maladie. Pire encore, > > ils ont parfois sur le sujet fragilis? > > par celle-ci un effet d?vastateur. > > Qui n'a pas trembl? en attendant > > le r?sultat d'un examen susceptible > > de confirmer ou d'infirmer un > > sombre pronostic ? Qui n'a pas eu > > envie de fuir en entendant l'appel > > d'un nom lanc? ? la cantonade > > dans le couloir d'un h?pital au > > milieu d'une foule de malheureux > > terrifi?s par le verdict du laboratoire > > ou de l'appareil de > > d?tection ? > > On sait que les progr?s de la > > m?decine moderne ont eu pour > > effet n?faste d'?tendre les cat?gories > > de la norme et de la pathologie > > ? des comportements sociaux > > qui ne rel?vent en rien d'une quelconque > > maladie mais d'une volont? > > de normaliser les consciences. > > Ainsi sont n?es les d?rives d'un > > hygi?nisme d'Etat, dont nous sommes > > les h?ritiers, et qui consiste, > > au-del? des n?cessaires politiques > > de sant? publique, ? m?dicaliser > > tous les actes de notre existence : > > les passions, le sexe, la pens?e, > > l'alimentation, les mani?res de > > vivre. D'o? la naissance d'un > > esprit s?curitaire visant ? faire du > > sujet le responsable de ses maladies > > et des dommages qu'elles causent > > ? la soci?t?. D?sormais, le > > mal organique ne vient plus ni des > > dieux ni de la nature, mais de > > conduites humaines jug?es d?sordonn?es > > ou fautives. > > m?dicalisation abusive > > Mais ce progr?s a aussi eu pour > > cons?quence de favoriser, ? l'?chelle > > mondiale, un divorce entre l'approche > > du corps et celle de l'?me. > > Quand le sp?cialiste des pays > > riches se fonde sur la science pour > > appliquer ? son patient des th?rapeutiques > > impersonnelles, celui-ci > > se sent contraint, pour soigner son > > ?me, d'avoir recours ? des m?decines > > dites ? alternatives ? sans > > efficacit?. Au contraire, dans les > > pays pauvres, o? la m?decine > > scientifique ne s'est gu?re implant?e, > > les th?rapeutiques traditionnelles > > s'occupent de l'?me en pr?tendant > > gu?rir le corps. Ainsi, plus la > > m?decine est riche en r?sultats > > face ? la maladie, plus elle s'appauvrit > > dans sa relation au sujet. Mais, > > plus elle est inefficace sur le plan > > organique et plus elle est b?n?fique > > pour l'?me du sujet dont le > > corps est abandonn? ? la mort. > > Sans se d?partir d'un choix explicite > > en faveur de la m?decine scientifique, > > et sans jamais c?der ? un > > quelconque manich?isme, Roland > > Gori et Marie-Jos? Del Volgo montrent > > qu'il faut r?inventer une > > approche du sujet qui tienne compte > > autant des n?cessit?s de la science > > que de la souffrance psychique. > > Ainsi pourra-t-on ?viter les exc?s > > d'une m?dicalisation abusive de > > l'existence humaine. > > Une seule r?serve : le titre de > > l'ouvrage, La sant? totalitaire, ne > > correspond pas ? la subtilit? de son > > contenu. > > Elisabeth Roudinesco > _______________________________________________ > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > _______________________________________________ > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group -- ___________________________________________________________ Sign-up for Ads Free at Mail.com http://promo.mail.com/adsfreejump.htm

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[Lutecium-group] grossesse
by violaine.clement＠co-perolles.ch 26 Jan '05

26 Jan '05

Un d?sir de grossesse surprenant?? Lors d?une des derni?res rencontres du CIEN ? Fribourg, il s?est trouv? que plusieurs participants avaient entendu parler de la situation d?Eve. En effet, le secret se partage bien souvent lorsqu?il concerne une ?l?ve. Cette jeune fille de 15 ans est une ?l?ve qui termine sa scolarit? dans notre ?cole. Depuis une quinzaine de jours, elle a mis l??cole en ?moi par l?annonce de sa grossesse. Une coll?gue m?diatrice, inform?e, a eu ce mot d?esprit?: ??Ah?! enfin, nous ?tions la seule ?cole ? ne pas ?tre ? la mode?!?? La jeune fille en question refusait de parler ? qui que ce soit, jusqu?? ce que son enseignante l?informe de l?existence dans l??cole d?une personne qui avait v?cu, elle aussi, une grossesse jeune, et dont la fille ?galement avait ?t? enceinte tr?s t?t? C?est ainsi que j?ai ?t? amen?e ? entendre cette ?l?ve, qui m?annon?a sa maternit? future avec un plaisir ?vident?: radieuse, elle avait enfin trouv? une r?ponse ? son mal de vivre. Elle qui avait d?j? voulu mourir, et qui s??tait scarifi?e, avait trouv? enfin une raison de vivre. Son bel objet, elle l?avait maintenant au creux d?elle-m?me et personne ne l?en d?logerait. Inutile de lui parler d?avortement. C?est d?ailleurs pourquoi elle n?en parlerait pas ? ses parents. Bien s?r, il faudrait qu?elle en informe son ami, ce voisin aupr?s de qui elle passait toutes ses nuits, sa m?re ?tant complice, selon ses propres termes. Mais son beau-p?re, lui, n?en savait rien et risquait de porter plainte contre son ami. Mais le futur p?re allait s?rement ?tre ravi?: c?est d?ailleurs lui qui lui avait dit un jour qu?il voulait des enfants. Mais cette situation s?inversa singuli?rement lorsque l??cole apprit par d?tournement du secret m?dical que la jeune fille n??tait pas enceinte?; Eve ne changeait pourtant rien ? l??talage de son d?sir?: elle pr?tendait toujours qu?elle voulait un enfant, que le test ?tait peut-?tre faux, que sa m?re, du reste, l?avait eue, elle, dans des conditions identiques. Elle avait eu deux fois des tests n?gatifs alors qu?elle ?tait vraiment enceinte. Le probl?me de l??cole ?tait double?: le souci de la scolarit? d?Eve, catastrophique, risquait d?avoir pour cons?quence son renvoi, et la crainte de l??pid?mie (une mode n?a-t-elle pas pour but de s??tendre??) obligeait l??cole ? prendre des mesures pour ?viter la fascination devant u tel d?sir, soit aupr?s des enseignants, qui montraient d?j? des signes d??motion (agacement, empathie?) ou des camarades, que la situation d?Eve int?ressait vivement ou, au contraire, effrayait. Les participants du CIEN ont pos? des questions aux repr?sentants de l??cole, les incitant ainsi ? voir d?un autre ?il cette situation. Ainsi l?un deux a-t-il clairement mis l?accent sur ce qui cloche chez les adultes face ? un tel d?sir d?enfant. Pourquoi les adultes sont-ils si choqu?s par le d?sir somme toutes ??naturel?? d?une jeune fille pour la maternit??? De fait, notre d?sir de faire le bien d?autrui nous aveugle parfois. Dans un monde o? des personnes ?g?es veulent donner naissance ? un enfant hors du cycle naturel, pourquoi un d?sir somme toutes l?gitime nous surprend-il autant?? De m?me, un psychologue posa la question de l?implication de l??cole dans une affaire priv?e. N?y a-t-il pas lieu de remettre l??glise au milieu du village, et de renvoyer cette jeune femme ? sa famille, que Philippe Lacad?e appelait le premier h?pital cr?? par Dieu pour le petit d?homme?? Quelques semaines ont pass??: Eve a remis son projet ? l?issue de sa formation. Elle s?occupe pour l?instant d?un couple de jumeaux, et trouve que ?a prend beaucoup de temps. Elle va faire une formation, a trouv? un stage dans une cr?che, o? son d?sir d?enfant sera probablement, comme le n?tre, mis parfois ? rude ?preuve. Elle souhaite rencontrer les membres du CIEN. Pour quoi faire?? Est-ce une bonne id?e?? Cela se fera, peut-?tre, mais qu?est-ce qu?elle veut de nous?? Et nous, qu?est-ce qui nous questionne dans ce d?sir si reptilien, mais qui, du fait m?me que nous sommes port?s par notre parl?tre, n?a pas grand-chose ? voir avec la nature. Saurons-nous l?accueillir, cette Eve-l?, pour apprendre de sa trouvaille ? elle quelque chose qui pourra peut-?tre nous ?clairer sur ce myst?re ? l?origine de notre existence...

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