July 2008 - Topologos - lutecium.org

[Lutecium-group] Yi ou le trait unaire
by hdeserrey＠voila.fr 09 Jul '08

09 Jul '08

bonjour, on se croirait sur le site "lacan chine" - je propose lacan france, au d?pit des J.O. "la poule de mon voisin est une oie" Le comit? Consultatif National d??thique n?est pas ontologique ? r?ception de dol?ances parentales, le C.C.N.E. a fait jouer l?effet miroir ( ?viter le coup de soleil en renvoyant ailleurs les U.V. l?tales). Un rai de reproches (? vous ?tes sens?s veiller ? ce que ? ?) est reconduit sur un autre lieu aux fins d?une d?culpabilisation rh?torique, institutionnelle et d?magogique. Le sort de ces parents d?enfants autistes, leur d?triment est d?valu? par ce postulat abscons et inappropri? ? la psychanalyse n?est pas ?thique ? : c?est un pis - aller, une fausse r?paration qui ne r?torque pas, une assertion. Mettons que le C.C.N.E. ait r?pondu, malgr? une pression certaine, qu??tre psychanalyste r?pondait ? un code d?ontologique, se serait ouvert un espace empli de vacuit? et d?incompr?hension dite logique ou cart?sienne aff?rent ? un ressenti d? ?injustice ?. C?est d?un accompagnement, voire de paroles auquel, bien entendu, ce Comit? n?aurait pas attach? d?acuit?. D?sormais, si l?on s?en tient ? ce postulat format?, la psychanalyse se transforme en mauvais objet, d?tritus. Mais qui devient r?concili? avec le trait autistique ? Autisme : le faux alibi- Le stigmate essentiel de ce trouble envahissant du d?veloppement est une grande difficult? ? d?velopper et s?immiscer dans l'inter humain. L?attente est une souffrance tr?s grave dont l?arri?re plan rel?ve de la relation. Le pont aux ?nes est de se demander quel r?le lalangue ( psychanalytique) peut jouer dans cette probl?matique ? Pour illustration, la psychanalyse s'exerce aupr?s d'enfants pr?matur?s ? Car seuls les mots peuvent ?tre r?confortants dans une telle position pr?coce o? l'infans"ne r?pond pas" pour le commun des mortels. Mais il entend- Lacan ne se plaignait-il pas du bavardage des autistes ? Beaucoup ? dire, en effet, pour ?vacuer, autant que faire se peut, cette particularit? endog?ne : ne pas y arriver face ? cet obstacle de l?h?t?rie. La plainte est le lieu exact entre la terre (r?alit? ou r?el ?) et le mur symbolique- Mais cette expression de souffrance d?vie lorsqu?elle s?adresse ou interpelle le Grand Autre institutionnel- Des parents, l?gitimement sur le plan de l??motion, invective la psychanalyse pr?s d?un Tribunal ?s - ?thique. Ce dernier instrumentalisera cette complainte pour d?cr?ter l?intraitable (S.ZIZEK). C?est mal conna?tre, voire pas du tout, Spinoza et Alain Badiou pour ?tiqueter, stigmatiser ainsi dans une polarit? n?gative ce que l?on pourrait d?crire comme un ?corps ?( celui des praticiens)- c?est antagonique d?avec l?ontologie, telle qu??nonc?e par Schopenhauer- Bien s?r, ce philosophe peut ?tre corrig? sur l?expression de compassion. C'est la langue allem?manique et les connotations. Mais sa rigueur fait loi quand il est question d?intellectualit?, d?une th?orie qui n?a plus ? ?tre ?valu?e tellement rigoriste et informe, paradoxalement, elle s?exerce. Celle de l'?tude de l'?tre humain. En cel?, il est assez proche d'un Montaigne. Jacques Lacan ?tait visionnaire (cf. s?minaire 1959-1960), c?est l? son moindre d?faut. Sachant que les chiens ( ?voqu?s par Mitterrand ? propos du triste suicide de P.B?r?govoy) ne l?chent pas prise, tel le dingo ou le chien d?Inde, voire la hy?ne. Ce Ma?tre anticipa la pulsion anti-?pist?mophilique des ? Assis ? (Rimbaud). Nous sommes plusieurs ? exprimer le postulat selon lequel : ? Le Comit? Consultatif National d??thique n?est pas ontologique ? D?sormais qui se pr?occupe des sentences contradictoires de ce ? machin ?, comme l?aurait certainement qualifi? le G?n?ral de Gaulle ? Plus ?out ? que l?autiste en personne et sujet. Pourquoi s?agirait-il de sortir de l?autisme ? Plus seyante l?expression de distinction (Rosine & robert LEFORT) qui autorise le dit autiste ? relever de l'identification dans sa particularit? et son absolue diff?rence. D?ailleurs, sort-on de la n?vrose ou de la psychose ? Qui gu?rit quoi ? Un psychanalyste est et sert de t?moin- Pourquoi ne pas sortir avec l'autisme ? Les parents doivent se d?patouiller certainement de ce d?s?tre qui, par supposition est celui de pas - rang. L?Enfant anormal, d?sint?gr? r?v?le ?galement ? l?autre - toi ? (Pietro Mariani) d?un corps social qui, sans questionnement, rejette ce qui, en lui-m?me, r?v?le cette d? communication qui n?est pas du tout absence de relation. La d?qualification ?thicienne a, pour le moins, une couleur p?jorative- C'est comme s'il ?tait dit par le Conseil de l'ordre des cordonniers que les semelliers ?taient qualifi?s, sauf pour les bottes- Pourquoi s'arr?ter en si bon chemin ? Si la technique est inapte, elle le devient pour les hyst?ries, psychoses ou n?vroses- Le docteur de MUZAN est-il ?thique au moment o? il entend des malades en fin de vie ? Quoique charg?s de m?tastases, il aurait d? les gu?rir par psychanalyse interpos?e ! Apr?s la loi Accoyer, les z?ros de conduite, j'en passe et des meilleures, le philosophe dit : un peu d'ontologie, diantre ! L'un des mots clefs de Schopenhauer est celui de respect : de l'?tre, du non-?tre, voire d'un sous m?tier... Bref, une inextricable horreur ?treint quand on tire sur une ambulance- s'il est question globalisante de psychanalyse, de qui fait-on cas ? Jungiens, lacaniens, transactionnels ? Le label reste valide pour les indignes de l'h?r?sie : syst?mique, PNL labellis?s au vu et au su institutionnel pour ce qui concerne les enfants et les parents en mal d'autisme ? La sans g?ne ?thique Une solution scientifique s?impose : celle d?une ?quipe de recherches am?rico-indienne qui stipule dans la revue ? neuron ? que le syndrome de l?X fragile est responsable de retard mental h?r?ditaire et de formes d?autisme- Les trouveurs ont att?nu? les signes de la maladie (? le monde ? 21/12/07)- D?apr?s l??quipe de Mark Bear - Massachusetts Institute of technology, une lev?e de la modulation du g?ne mGluR5 serait la r?solution. Pour la souris ? traits autistiques- Comme dit la chanson : ? j?ai des doutes ?- Les conseils litt?raires adress?s sont issus de l??uvre d?un Monsieur Baudelaire ? il est de chastes mots que nous profanons ?. Le susdit conseil est consultatif : j?envoie derechef un ch?que de 21 euros ( tarif syndical) pour l?ordonnance du ? sinciput plaqu? de hargnosit? vague ? (Arthur Rimbaud)- h de Serrey ? philosophe ? Analysand P.S. : 1l?ger conseil pour le Conseil : ? 06.02.08 - 09.02.08 - CNIT La D?fense, Paris - Congr?s europ?en de l'Association mondiale de psychiatrie / World Psychiatric Association European Congress, "Ethics, Science and Psychiatry for the Person" - Organisation : WPA European Congress, Juan Mezzich et Michel Botbol - Renseignements : http://www.wpa2008paris.com ____________________________________________________ Sur le mail Voila, vous pouvez personnaliser l?anti-spam ! http://mail.voila.fr

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[Lutecium-group] Yi ou le trait unaire
by augustina.b＠free.fr 09 Jul '08

09 Jul '08

La logique du fantasme 66-67 26 A V R I L 1967 p.224 ((l+l)+a) / (1+a) Nous reprendrons donc, dans cette formule, ces temps pour d?signer ? proprement parler ici dans le l + a, le point de ces formulations qui d?signe le mieux ce que nous pouvons appeler le sujet sexuel. Si le Un d?signe en son temps premier d'?nigme, la fonc?tion signifiante du sexe, c est ? partir du moment o? le l+a arrive au d?nominateur de l'?galit? telle que nous la voyons ici se d?velopper, toujours la m?me, que surgit, comme vous pouvez le voir, quoique je ne l'aie pas ?crit imprudemment, au niveau sup?rieur, ce fameux deux de la dyade qu'on ne saurait ?crire sous la forme d'un 2 sans avoir averti que cela n?cessi?te quelques remarques suppl?mentaires concernant dans cette oc?casion ce qu'on appelle l associativit? de l'addition. Autre?ment dit, que je d?tache le second 1 ici en tant qu'il est dans cette parenth?se, pour le grouper dans une m?me parenth?se avec l'autre 1 qui le pr?c?de, mais qui a une fonction diff?rente Or, il n'est pas difficile de remarquer dans ces trois termes ce 1, ce 1 et ce petit a, les trois intervalles qui sont ici en cause, ? savoir ceux qui mettent le petit a en probl?me au regard des deux autres 1. Qu'est-ce que tout ceci peut vouloir dire ? (rires) . Pour confronter le petit a avec l'unit? -ce qui est seulement instituer la fonction de la mesure - eh bien, cette unit?, il faut commencer par l' ECRIRE. C'est cette fonction que, depuis longtemps, j'ai introduite, sous le terme du trait unaire. "Unaire", ai-je dit, car il arrive que ma voix baisse Alors, o? l'?crit-on, ce trait unaire essentiel ? op?rer pour la me?sure de l'objet petit a au regard du sexe? Eh bien, s?rement pas sur le dos de l objet petit a , puisque aucun objet petit a n'a de dos. C'est pr?cis?ment ? ceci que sert, je pense que vous le savez depuis toujours, ce que j'ai appel? le lieu de l'Autre, en tant qu'il est pr?cis?ment ici repr?sent? comme appel? par toute cette d?marche logique. C'est-?-dire le lieu de l Autre d'abord, en tant que, comme tel, il introduit le redoublement du champ de l'Un c'est-?-dire encore que nous avons l? rien d'autre, ? proprement parler, que la figuration de ce que j'ai articul? comme la r?p?tition originelle , comme ce qui fait que l'Un premier -cet Un si cher aux philosophes, et qui, pourtant, ? leurs manipulations oppose quelque difficult? - que cet Un ne surgit qu'en quelque sorte r?troactif ? partir du moment o? s'introduit comme signifiant une r?p?tition. Ce trait unaire... il me souvient des cris d?sesp?r?s d'un de mes auditeurs des plus subtils, quand je l'ai simplement ramass? dans un texte de Freud, l'einziger Zug, o? il avait pass? inaper?u pour ce charmant interlocuteur qui aurait bien aim? en faire la trouvaille lui-m?me... Ne croyez pas pourtant qu'il n'existe que l? ; Freud n'a pas d?couvert le trait unaire. Et si vous voulez, simplement, entre autres - bien s?r, naturellement, je vais parler tout ? l'heure des grecs - mais simplement pour, rester dans l'actualit?, ouvrir le dernier num?ro de l'excellente revue qui s'appelle Arts Asiatiques, vous y verrez la tra?duction d'un tr?s joli petit trait? de la peinture par un pein?tre -dont, heureusement j'ai le bonheur d'avoir de petits ... enfin, kak?monos on appelle ?a - qui s'appelle Sheu Tao et qui, ce trait unaire, en fait ma foi.. grand ?tat, il ne parle que de ?a, oui, il ne parle que de ?a pendant un petit nombre de pages, et excellentes. Cela s'appelle en chinois -et pas seulement pour les peintres, car les philosophes en parlent beaucoup- yi qui veut dire Un et {sua qui veut dire trait . C'est le trait unaire...

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[Lutecium-group] recherche psychanaliste Edinburg
by roseli.p＠orange.fr 09 Jul '08

09 Jul '08

Bonjour ? tous, Je suis ? la recherche de psychanalystes dans la ville d'Edimbourg, pour une personne qui doit y rester jusqu'en juin 2009, donc pour une approche analytique de courte dur?e. Auriez-vous des adresses ? m'indiquer? Et des r?flexions ? faire, sur un travail analytique...th?rapeutique... sur une ann?e? Cette personne est fran?aise, a un anglais de bon niveau et n'a jamais ?t? analysante. Merci de votre attention Rosaline Petitperrin

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[Lutecium-group] "la douceur malléable de la femme"
by didiermarengo＠yahoo.fr 06 Jul '08

06 Jul '08

Allo >Sur le sujet en question, "la douceur fluente" ou "mall?able", ?a m'a J'ai trouv? que Lacan parle de "ce que les chinois appellent "la douceur mall?able de la femme"" a la troisieme s?ance du s?minaire sur l'homme aux loups. C'est donc cela que Lacan raproche a ce que Freud manque par rapport aux "mensonges" de la jeune homosexuelle, et plus pr?cisement a la promenade nocturne de sa fianc? avec "un vague cousin". A propos, quelqu'un saurait qui serait ce "vague cousin"? Cordialement Didier _____________________________________________________________________________ Envoyez avec Yahoo! Mail. Une boite mail plus intelligente http://mail.yahoo.fr

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[Lutecium-group] Re : Réf. : Douceur fluente : "Yi King"/"liquide"
by didiermarengo＠yahoo.fr 06 Jul '08

06 Jul '08

Cher Sven >Merci bien pour le document, mais alors quel scandale! Dire que J.A. >Miller fait mieux que la st?notypie! Je ne vois pas quel serait ce scandale. Miller fait. Peut-?tre mieux, peut-?tre pire, mais surement pas l'?conomie de l'effort qu?implique pour chacun le moment de lire s?rieusement quelque chose de Lacan. Personnellement, j'y gagne de ce que Miller fait, de m?me de ce que font d?autres. Par exemple, de votre commentaire qui me confirme l?id?e que la ? douceur fluente ? pourrait ?tre la ? douceur mall?able ?. Merci pour cela. CordialementDidier _____________________________________________________________________________ Envoyez avec Yahoo! Mail. Une boite mail plus intelligente http://mail.yahoo.fr

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[Lutecium-group] Tr : Re : angoisse
by didiermarengo＠yahoo.fr 06 Jul '08

06 Jul '08

Cher M. Roussan >2. pour la discussion pr?sente : Lacan a effectivement et distinctement >prononc? "Ji King". C'est tout ? fait v?rifiable. Merci beaucoup. >Ce point de discussion est, par ailleurs, assez futile, Bon, ca d?pend. Merci a Augustina pour la copie du Ji-king. Je n'ai pas trouv? "douceur fluente", mais par contre, il y a une notion de "douceur mall?able", que je vais ?xamin?. Merci Cordialement Didier _____________________________________________________________________________ Envoyez avec Yahoo! Mail. Une boite mail plus intelligente http://mail.yahoo.fr

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[Lutecium-group] Douceur fluente : "Yi King"/"liquide"
by didiermarengo＠yahoo.fr 06 Jul '08

06 Jul '08

Allo >Pour employer des termes du liquide, cette douceur fluente Oui, la version AFI suit la st?notypie. J?ai rencontr?, aussi, cette homophonie (liquide / Yi king) dans la liste d?homophonies du d?but de la version Roussan, qui aussi suit la st?notypie. Mais la version Seuil, non seulement pr?f?re l?option ? Yi king ?, mais aussi souligne l?expression qui suit, c'est-?-dire, la ? douceur fluente ?. Ceci sugg?re l?existence d?une r?f?rence ponctuelle dans le Yi king. Je sais bien que les choix de Miller sont tr?s souvent discutables (comme le souligne P. Kuypers). Mais, justement, je pr?f?re les discuter, quand l?occasion le requiert, et pas simplement les laisser tomber parce que ?c'est Miller?. Et je crois que c?est le cas ici, car la r?f?rence au ? liquide ? plut?t qu?au ? Yi king ? ne me permet pas de r?soudre a quoi pointe cette ? douceur fluente ? (qui dans la st?notypie, d?autre part, est ?crite ? fluante ?). Avant de dire que Miller se trompe, je pr?f?rerais v?rifier s?il existe une r?f?rence ponctuelle a une ? douceur fluente ? (ou semblable) dans le Yi King. Naturellement, je sais ce qu?est ce livre. Mais je ne le connais pas suffisamment comme pour pouvoir r?soudre cette histoire de la ? douceur fluente ?. Voil? ce que je demandais. Merci a tous Cordialement Didier _____________________________________________________________________________ Envoyez avec Yahoo! Mail. Une boite mail plus intelligente http://mail.yahoo.fr

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[Lutecium-group] LE GUEN, L'Oedipe originaire
by giannell＠uol.com.br 05 Jul '08

05 Jul '08

Salut, Est-ce que quelqu'un gentil pourrait trouver ce passage en l'original (en fran?ais, donc), je vous remercie d' avance et vous souhaite un douce dimanche ! [1] Cf. LE GUEN, C. El Edipo originario. Ammorrortu editores S.A., 2001, Buenos Aires, p. 156: "(...) Se siente uno tentado a considerar que el pasaje de lo no-madre al padre se opera apoy?ndose sobre el odio, sobre las pulsiones de destrucci?n; ello es veros?mil, pero no podr?a ser la forma exclusiva, pues se llegar?a as? a una desintrincaci?n, o m?s bien a una ausencia de uni?n absoluta entre Eros y el instinto de muerte, lo cual podr?a ser un absurdo. El padre no puede ser caracterizado como tal sino en la medida en que es tambi?n objeto de amor. Tenemos que hacer intervenir aqu? otro concepto freudiano: el de 'ligaz?n', o 'energ?a ligada'." version mienne: (...) Quelques uns se sentent tent? ? consid?rer que le passage de la non-m?re au p?re s'op?re par appui/s'appuyant sur la haine, sur les pulsions de destruction; c'est vraisemblable, mais ce ne peut pas ?tre la seule forme, ... *** Mirian Giannella Observat?rio da Cl?nica http://giannell.sites.uol.com.br/EGCdoB.htm Blog pelos Direitos da Mulher http://giannell.blog.uol.com.br/

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[Lutecium-group] Le gag du Yi Jing
by pkuypers＠club-internet.fr 04 Jul '08

04 Jul '08

C'est ? juste titre que Guy Flecher qualifie la pr?tendue r?f?rence de Lacan au Yi Jing d'incompr?hensible et douteuse. Il s'agit d'un gag qui a consist? ? substituer Yi Jing ? liquide, liquide qui est bien le mot utilis? par Lacan. J'ajoute une autre r?f?rence : la transcription de Monique Chollet a not? le mot liquide. C'est une transcription qu'elle avait travaill? et retravaill? de tr?s pr?s en s'en donnant les moyens. Ce gag donne la valeur de l'?dition du Seuil. Je rappelle que dans un ouvrage critique de 1991 " Le Transfert dans tous ses errata ", il avait ?t? d?montr? l'accumulation, dans l'?dition du Seuil, des transcriptions fautives ainsi que les torsions op?r?es sur les ?nonc?s th?oriques de Lacan. Le travail sur la transmission de l'enseignement de Lacan passe par d'autres chemins que l'?dition du Seuil. Ces fautes entra?ne pour tous perte de temps et ne peuvent aboutir qu'? ?garements et errances. Philippe Kuypers pkuypers at club-internet.fr

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[Lutecium-group] Douceur fluente
by didiermarengo＠yahoo.fr 04 Jul '08

04 Jul '08

Allo Sur la fin de la s?ance du 23 janvier 1963, du s?minaire sur l'angoisse, a la page 152 de l'?dition Seuil, Lacan dit "pour employer les termes du Yi- king, douceur fluente". J'aimerais connaitre cette ref?rence dans le Yi-king. J'ai pos? la question sur le site Lacan Chine, sans succ?s. Quelqu'un ici connaitrait-il cette ref?rence? Merci Didier ------------------------------------------------------------------------ ----------- Mathy Didier Av. F. Bovesse, 66 4053 Embourg Belgique Psychanalyse : 0499271929 04.365.65.94. mathydidier at skynet.be _______________________________________________ A question? click Help-Me at lutecium.org Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group _____________________________________________________________________________ Envoyez avec Yahoo! Mail. Une boite mail plus intelligente http://mail.yahoo.fr _______________________________________________ A question? click Help-Me at lutecium.org Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group _____________________________________________________________________________ Envoyez avec Yahoo! Mail. Une boite mail plus intelligente http://mail.yahoo.fr

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