April 2007 - Topologos - lutecium.org

[Lutecium-group] RolandLethier : Les stratégies de survie
by frans.tassigny＠gmail.com 11 Apr '07

11 Apr '07

Frans Tassigny vous a envoy? un lien vers un blog : pour info cordial ft Blog : RolandLethier Message : Les strat?gies de survie Lien : http://rolandlethier.blogspot.com/2007_04_01_archive.html#80089310828638814… -- Fourni par Blogger http://www.blogger.com/

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[Lutecium-group] Fwd: psychanalyse et cinéma
by frans.tassigny＠gmail.com 11 Apr '07

11 Apr '07

---------- Forwarded message ---------- From: Frans Tassigny <frans.tassigny at gmail.com> Date: 11 avr. 2007 01:16 Subject: psychanalyse et cin?ma To: lutecium-group <lutecium-group at lutecium.org> Anna est ce qu'on appelle en termes psychiatriques une ?rotomane. Elle est atteinte d'une psychose d?lirante. Cette illusion par laquelle tout, dans son quotidien, lui appara?t comme un signe plus ou moins cod? du lien qui la relie ? sa proie, provient d'une pathologie dont les sp?cialistes d?tectent quatre ?tapes de sympt?mes : illumination, espoir, d?pit, haine. Le film de Michel Spinosa est rythm? par ces stations. http://journaldelanalyse.blogspot.com/2007/04/une-rotomane.html -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/ -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/

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[Lutecium-group] psychanalyse dans le monde diplomatique d'avril
by frans.tassigny＠gmail.com 10 Apr '07

10 Apr '07

pour info lire la r?action de M.Privat, votre avis svp, je vous rapelle avoir propos? cet article sur Lut?cium. cordial ft Avec Lucien Bonnaf? Lucien Bonnaf? n'a pas seulement ?t? l'un des psychiatres fondateurs de la politique du secteur en France. Il a ?t? aussi un po?te, un surr?aliste, un militant. Dans ce film produit par les Centres d'entra?nement aux m?thodes d'?ducation active (Cem?a), on trouve avec bonheur des documents sonores, comme la lecture de cet extraordinaire po?me de Paul Eluard, *Le Cimeti?re des fous*, ?crit pendant l'Occupation dans l'asile de Saint-Alban, des textes de Bonnaf? sur la psychiatrie, la politique, le surr?alisme, la po?sie, des portraits de ceux qu'il a c?toy?s, en particulier Franco Basaglia, le visionnaire de la psychiatrie italienne, Louis Althusser ou Fran?ois Tosquelles, r?publicain espagnol, figure l?gendaire du d?sali?nisme et de la psychoth?rapie institutionnelle en France... Individu, individus... L'article d'Evelyne Pieiller, ? Les facettes de l'individu emp?tr? dans l'individualisme ?, paru dans *Le Monde diplomatique * de mars dernier, a suscit? plusieurs commentaires. M. Jordi Grau estime : On pourrait avoir l'impression, en lisant l'article, que l'individu moderne souffrirait d'un trop-plein d'autonomie personnelle, une fausse libert? qui le d?structurerait. Or les pesantes contraintes hi?rarchiques et la soumission aveugle ? l'autorit? sont loin d'avoir disparu dans nos soci?t?s occidentales. Etant moi-m?me professeur de philosophie, je peux constater que les ?l?ves sont encore tr?s passifs face au savoir qu'on leur transmet. Ils recopient souvent sans r?fl?chir ce que leur dictent leurs ma?tres, et rares sont ceux qui essaient d'avoir une pens?e autonome. C'est pourquoi je trouve Olivier Rey, auteur d'*Une folle solitude. Le fantasme de l'homme auto-construit,* trop s?v?re envers les ? actuelles th?ories p?dagogiques ?, malgr? leurs ?checs. Certes, nul ne peut d?velopper son intelligence et son esprit critique sans se nourrir des ?uvres du pass?. Mais l'inverse est vrai aussi : sans un minimum d'autonomie, on est incapable d'assimiler intelligemment ces ?uvres. D?j?, Montaigne l'avait dit : *? Mieux vaut une t?te bien faite qu'une t?te bien pleine. ?* D'ailleurs, si les ?l?ves ont du mal ? s'approprier les grandes ?uvres du pass?, il me semble que cela vient moins d'une p?dagogie catastrophique que d'un probl?me culturel et social beaucoup plus large. Par exemple, la plupart des ?l?ves ont un probl?me avec la langue litt?raire, et ce qui peut nous para?tre ais?, ? nous autres intellectuels, leur est souvent inaccessible. Quant au monde des adultes, je ne sache pas qu'on y laisse beaucoup de champ aux d?sirs des individus. La plupart des gens, qu'ils aient ou non un emploi, sont soumis ? d'effrayantes contraintes sociales ou professionnelles. Certes, certaines techniques de management moderne s'efforcent de donner une illusoire ? autonomie ? aux travailleurs individuels, mais ceux-ci sont-ils vraiment dupes ? Si l'on veut promouvoir la d?mocratie contre la dictature sournoise du lib?ralisme, il convient de ne pas trop brimer les d?sirs individuels, car ils sont le moteur de l'action sociale et politique. La vraie raison, loin d'?tre l'ennemie absolue des passions, est plut?t ce qui permet de les concilier. Si chaque domin? (pauvre, femme, personne peu qualifi?e, etc.) prenait davantage conscience de son d?sir d'ind?pendance, il serait peut-?tre en mesure de critiquer les injustices qu'il subit, et de s'unir avec ceux qui vivent une situation analogue. De cette passion ?galitaire na?trait ? du moins peut-on l'esp?rer ? un monde plus juste, donc plus raisonnable. En revanche, si l'on se contente de r?p?ter aux gens (? l'?cole ou ailleurs) : soyez raisonnable, r?fr?nez vos d?sirs individuels, on ne va pas les rendre raisonnables pour autant. Au contraire, on va les enfoncer dans la passivit? ? l'?gard de l'ordre ?tabli. Faute de dire cela, Mme Pieiller semble faire l'apologie d'un discours somme toute bien r?actionnaire ? ce qui n'?tait sans doute pas son intention. *M. Privat, psychologue et psychanalyste, indique de son c?t? :* Cet article fait fausse route sur certains points. Tout particuli?rement lorsqu'il suit la th?se d'Eva Illouz en ce qui concerne l'introduction de la psychanalyse aux Etats-Unis. En 1909, Freud, s'y rendant avec Ferenczi et Jung, leur tenait ces propos * : ? Ils ne savent pas que nous leur amenons la peste ! ? *Certes ils *[les pseudo-psys en marketing]* s'en sont d?fendus. Il n'emp?che que le but de la psychanalyse n'a jamais ?t? d'offrir aux entrepreneurs de tout poil des individus au moi mieux format? pour r?pondre aux besoins du capitalisme, c'est-?-dire ? l'ali?nation des individus au travail. Au contraire, la psychanalyse propose un chemin pour lutter contre ce qui nous ali?ne au quotidien, et offre une voie pour une lib?ration des individus. Si j'ai, de ma place, entendu quelqu'un formuler un jour cette injonction : *? Il vous faut faire un travail sur vous-m?me ! ?*, c'?tait de la part d'un patron qui m'avait confi? son propre malaise, et qui, plut?t que de s'y atteler, pr?f?rait envoyer un de ses salari?s sur le divan. Plus tard, le m?me patron me fera passer deux ans ? au placard ? parce que je refusais de lui servir d'alibi. Les psychologues qui r?sistent, au sens des brigades internationales, ?a existe ! Cet article, en donnant une image r?actionnaire de la psychanalyse, ne leur facilitera pas la t?che... http://www.monde-diplomatique.fr/2007/04/A/14640?var_recherche=psychanalyse <http://www.monde-diplomatique.fr/2007/04/> Lien <http://www.monde-diplomatique.fr/2007/04/A/14640> [image: imprimer]Imprimer<http://www.monde-diplomatique.fr/imprimer/14640/61bc2ad036> -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/

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[Lutecium-group] de Gauchet à Lutécium
by frans.tassigny＠gmail.com 09 Apr '07

09 Apr '07

Constatant ainsi quelques grandes mutations anthropologiques chez l'homme moderne, le philosophe Marcel Gauchet voit appara?tre *"un mode de constitution des personnes par la relation"* qui constitue, selon lui, *"une vraie nouveaut?"* : un *"j'existe dans la mesure o? je suis branch? avec d'autres"* tr?s dans l'air du temps, surtout chez les jeunes g?n?rations. surtout chez lut?cium ? Cette addiction envers la communication, doubl?e d'un sentiment de toute-puissance li?e ? l'abolition des contraintes spatiales (cette possibilit? d'?chapper ? tout instant ? son environnement imm?diat) conduirait, selon lui, ? *"l'incapacit? de la solitude"*, c'est-?-dire ? se repr?senter autrement qu'"en rapport" avec d'autres. les co-listier de lut?cium , Une rupture, selon lui, sur des si?cles d'autonomisation de l'individu, que l'apparition de la lecture silencieuse en m?me temps que le livre avait, sinon nou?e, tout au moins fortifi?e. Ainsi une correspondance sur papier pourrait encore t?moigner de l'identit? de deux individualit?s, mat?rialis?es par un point de d?part et un point d'arriv?e. Le cachet de la poste faisant foi. Quand la mar?e des mails et des Texto serait elle-m?me, ? notre insu, d?sormais constitutive de notre identit?. devenir un "lut?cien" *Jean-Michel Dumay source : * http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0 at 2-3232,36-893127,0.html cordial frans tassigny -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/

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[Lutecium-group] Stade du miroir
by catherine-grandjean＠cegetel.net 08 Apr '07

08 Apr '07

Bonjour, Quelqu'un pourrait-il m'indiquer dans quel(s) texte(s) Lacan remanie son stade du miroir en affirmant la n?cessit? d'une identification ? l'Autre en amont de celui-ci ? C'est peut-?tre mal formul?, j'esp?re que quelqu'un saura rep?rer de quoi je parle. Merci, -- Catherine

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[Lutecium-group] le choix de Gérard Wajcman
by frans.tassigny＠gmail.com 07 Apr '07

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extrait Quant ? l'ambition, elle se manifeste par le choix de G?rard Wajcman, qui pr?face le catalogue de l'exposition inaugurale. Le psychanalyste ?tait aussi ? l'origine de la premi?re exposition de La Maison rouge, fondation que le collectionneur Antoine de Galbert a ouverte ? Paris. Wacjman r?pond ? la question que pose la galeriste pour sa premi?re exposition : *"Quel sens ?"* A une ?poque o? le seul doute qui agite ses confr?res est *"Combien ?", *l'interrogation est bienvenue. Les artistes sont jeunes, quoique plus des gamins : n?s entre 1957 et 1980, Cathy Cat-Rastler, Duvier Del Dago, Laurent Pernot, Claudia Huidoboro (en association pour une pi?ce avec Goran Vejvoda), Iris Levasseur, Olivier Passieux, Florence Reymond ont tous un parcours affirm?, sans toutefois ?tre d?j? des vedettes. Mais *Sexe, drogue et bal musette,* de Florence Reymond, le divan lacanien et ses Trabant-opium-du-peuple de Cat-Rastler, et surtout les sculptures nou?es de Duvier Del Dago sont des oeuvres diablement s?duisantes. Le Cubain, qui avait ?pat?, en 2006, les visiteurs de la Biennale de La Havane avec sa version fragile et a?rienne du r?ve am?ricain, r?cidive ici avec des installations l?g?rement plus complexes, qui ajoutent ? la ficelle de la vid?o. Une d?couverte, vraiment. source : http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0 at 2-3246,36-892751 at 51-810859,0.html pour info cordial ft -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/

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[Lutecium-group] Psychanalyse : La société sur le divan. Éléments de mythanalyse
by frans.tassigny＠gmail.com 06 Apr '07

06 Apr '07

Frans Tassigny vous a envoy? un lien vers un blog : pour info, ?galement ? noter un article sur le dernier ouvrage du psychanalyste P.Bayard dans le monde des livres. cordial ft Blog : Psychanalyse Message : La soci?t? sur le divan. ?l?ments de mythanalyse Lien : http://psychanalyse.blogspot.com/2007/04/la-socit-sur-le-divan-lments-de.ht… -- Fourni par Blogger http://www.blogger.com/

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[Lutecium-group] justice et injustice psychanalyse et anti-psychanalyse
by hdeserrey＠voila.fr 06 Apr '07

06 Apr '07

bonjour, M.Tassigny- la vitesse est sans doute l'une des pires violences de notre temps compt? civilis?- notre environnement nous fait montre d'une certaine v?rit? en la mati?re : pourquoi la course du Mans s'?bauche-t-elle sur 24 heures ? pour moi, aujourd'hui, il est davantage question de d?c?l?ration (cf. Virilio) & de d?croissance- "tout vient ? temps pour qui sait attendre" cordialement HD

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[Lutecium-group] justice et injustice psychanalyse et anti-psychanalyse
by frans.tassigny＠gmail.com 05 Apr '07

05 Apr '07

*Nul ne saurait obliger Jacques-Alain Miller, *gendre et ex?cuteur testamentaire de Jacques Lacan, ? travailler plus vite qu'il ne l'entend. Ainsi en a d?cid? la 3?me chambre du tribunal de grande instance de Paris qui avait ?t? saisie par l'Association des amis de Jacques Lacan, au motif de la lenteur <http://prdchroniques.blog.lemonde.fr/2007/01/27/lacan-dans-le-pretoire/>de la transcription ?crite des pr?cieux s?minaires du ma?tre, soit quinze en vingt-cinq ans. Dans son jugement rendu public vendredi 30 mars, elle d?boute l'Association de toutes ses demandes et la condamne au paiement d'un euro de dommages et int?r?ts pour proc?dure abusive et ? la publication du jugement dans trois journaux au choix de Jacques-Alain Miller. Une mani?re de soufflet juridique qui, dans l'incomparable langue des juges, se raconte ainsi: "Attendu qu'il n'est pas discut? que Lacan, qui ?tait oppos? ? toute publication de son enseignement, n'a accept? la transcription de celui-ci qu'? la condition qu'elle soit r?alis?e par M. Miller; Attendu que le droit de divulgation post mortem doit s'exercer au service de l'oeuvre, en accord avec la volont? de l'auteur telle que r?v?l?e et exprim?e de son vivant; Attendu que le fait que Lacan ait accept? la publication de son enseignement sous une forme ?crite (?) ne permet aucunement d'en inf?rer que l'auteur a impos? ? M. Miller de divulguer son oeuvre dans son int?gralit? et a fortiori dans un d?lai rapide ou seulement d?termin?; Attendu que (?) la seule obligation [Jacques-Alain Miller] est de prot?ger l'oeuvre dont il a la charge contre toute atteinte (?) Attendu que le caract?re manifestement mal fond? de l'action engag?e r?v?le une intention de nuire constitutive d'une faute (?). " Et voici le meilleur: "Le tribunal dit que Jacques-Alain Miller n'a commis aucun abus notoire dans le non exercice de son droit de divulgation de l'oeuvre ?crite de Jacques Lacan"bien j'ai trouv? un avis ? ce sujet Je pense qu'il faut attaquer ce jugement erron? devant la juridiction europ?enne. si je ne me trompe la cour europ?enne des droits de l'homme a rendu un attendu sur la libert? d'expression cordial ft -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/

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[Lutecium-group] le don du poème
by susanalopezanido＠yahoo.com.ar 04 Apr '07

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Dans l'H?pital de Bariloche (argentin) nous avons un atelier de litt?rature avec patients psychotics Nous ?crivons un Travail ce texte nous a servi Cr?tica y cl?nica Gilles Deleuze Traducido por Thomas Kauf Editorial Anagrama, Barcelona, 1996 T?tulo de la edici?n original: Critique et clinique Les ?ditions de Minuit, Par?s, 1993 Page 3 Les beaux livres sont ?crits dans une esp?ce de langue ?trang?re. PROUST, l'?crivain, comme Proust dit, invente ? l'int?rieur de la langue une nouvelle langue, une langue ?trang?re dans une certain mesure. Il(elle) extrait de nouvelles structures grammaticales ou syntaxiques. Il(elle) tire ? la langue des chemins rebattus, la fait d?lirer . Mais de la m?me mani?re le probl?me de ne pas ?crire non plus est s?parable d'un probl?me de voir et d'entendre : en effet, quand ? l'int?rieur de la langue on cr?e une autre langue, le langage dans sa totalit? tend vers une limite "asint?ctico", "agrama - tical", ou qui communique avec son propre ext?rieur . La limite n'est pas outre le langage, mais il(elle) est son dehors : compo - ne des visions et d'auditions non linguistiques, mais que seulement le langage fait possibles. Existent aussi une propre peinture et une musique de l'?criture, comme il existent les effets de couleurs et de sonorit?s qui s'?l?vent au-dessus des mots. Nous voyons et entendons ? travers des mots, entre les mots. Beckett parlait de "de percer des trous" dans le langage pour voir ou pour entendre "ce qui se cache derri?re". De tous les escri - tores il faut dire : il est un voyant, il est un auditeur, "un malheur vu une mauvaise sentence", il est un coloriste, un musicien. 3 ________________________________________ Page 4 Ces visions, ces auditions ne sont pas un sujet(affaire) priv?, mais ils se rangent, les personnages d'une Histoire et d'une g?ographie qui est reinvent?e sans cesse. Le d?lire les invente, comme les processus qui tra?nent les mots d'une extr?mit? ? l'autre [10] de l'univers. Il s'agit des ?v?nements des limites du langage. Mais quand le d?lire devient un ?tat clinique, les mots ne d?bouchent d?j? ? rien, il n'est pas d?j? entendu on ne voit tout ? fait ? travers de celles-ci, sauf une nuit qu'il(elle) a perdu son histoire, ses couleurs et ses chants. La litt?rature est une sant?. --------------------------------- Pregunt?. Respond?. Descubr?. Todo lo que quer?as saber, y lo que ni imaginabas, est? en Yahoo! Respuestas (Beta). Probalo ya!

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