June 2007 - Topologos - lutecium.org

[Lutecium-group] melodie
by sevensone＠yahoo.com 21 Jun '07

21 Jun '07

Mais ce travail delicieux Tient mon ame assez suspendue; Pour des loisirs si precieux, Ces vers ont assez d'estendue. Dans le legitime devoir, Je devois bien m'apercevoir Combien mon audace est etrange. L'honneur ou je veux parvenir Ne se peut obtenir, Si ce n'est par les soins d'un ange; Et je commence une louange Qu'on ne scauroit jamais finir. "NMCMLRSGNZ" --------------------------------- Need a vacation? Get great deals to amazing places on Yahoo! Travel.

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[Lutecium-group] protocole
by sevensone＠yahoo.com 21 Jun '07

21 Jun '07

Pratibha. pour NMC l etourdi qui glisse sur les batailleuses ceuille l irreflechi intramusculaire. toute la nuit moi mon eline j appelles au congo croa mais l ecorce monte. le don du jambon valide la paire saissi fortement nappe les minis. les structures sont des coquilles sont nos sainte-helene. sven-gerhard noordman-zielstra... "NMCMLRSGNZ" --------------------------------- You snooze, you lose. Get messages ASAP with AutoCheck in the all-new Yahoo! Mail Beta.

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[Lutecium-group] Chere Natalia Milopolsky-Costiou (jeudi 21 juin)
by sevensone＠yahoo.com 21 Jun '07

21 Jun '07

oui, nous sommes tous des miroirs. Dans la salle de bain du prebytere ou j'ai grandi, tout etait marbre et miroirs et l'enfant que j'etait pouvais voir ses mouvements a l'infini tout en gardant l'impassibilite qu'offrait cet etrange decorum. La question, comme souvent, est celle de la disposition, de l'architecte interieur. Si les miroirs sont decoupes en petits carres et colles sur une boulle, on obtient le centre nevralgique d'une discotheque, d'une boite de nuit, avec son lot d'excuses, d'ivresses, de querelles et l'intervention necessaire des videurs, des gardiens, des docteurs (je m'excuse si ca fait un peu Kafka chez les Pokemons). Mais si on les dispose adroitement dans une boite a musique, une petite danceuse sourira a son reflet, et nous nous serons reconcillie avec l'intime d'un objet dont on peut partager les enchantements avec qui bon nous semble, encore que la encore, ce soit l'instant qui commande. J'ajoute que l'on peut aussi construire une boite a perspective, oblongue, qui permet de prendre les mesures d'un batiment, outil pratique en architecture; et que la longue vue est avec le sextant l'un des outils important pour la navigation. L'optique appelle le changement, le changement d'optique. Je me souviens avoir passe des heures au Louvres avec mon pere a faire des aquerelles de petites peintures datant du moment de la redecouverte de la perspective. Ce n'est pas parce que l'on nous fait miroiter a longueur de temps des choses dont nous ne savons que faire, dont nous ne savons si nous les voulons, dont nous ne voulons pas, qu'il faut se mefier des reflets. Ni avaler le soleil parce qu'il nous etouffera un jour. Ni avoir peur des miradors, des trains et des tours, mais comprendre la legitimite de nos angoisses, cela oui. Les miroirs sont l'avenir de la captation de l'energie solaire, et leur disposition est celle d'un disque bombe, la recherche en cours est mondiale et les gens qui y participent passionnes. La peinture elle-meme, sans parler des autres sciences, a commencer par la medecine, a ete bouleversee par l'invention du microscope. L'apport d'un savant neerlandais, parfois appelle le "pere de la microbiologie" Antoni van Leeuwenhoek, et qui etudia les bacteries et le sperme, a ete decisif. Aujour'hui la fonction de sauvegarde de la solidite et de la fonctionalite des sites internet passe aussi par des sites-miroir. Blanche-Neige a ete citee, je m'appercois sans rougir que je m'y suis aussitot engouffre (Perce-Neige). J'ai ecrit un certain nombres de choses parce que je ne parviens pas a me souvenir de celle que je voudrais vous dire. En tout cas, dans la version neerlandaise on n'oublie pas de mentionner que le miroir est accroche (fixe?) a un mur : "Spiegel, spiegeltje aan de wand". Il a ete pouve recement qu'il est impossible de faire bruler un bateau en mer a l'aide d'une constellation, aussi puissante soit elle, de miroirs reflechissant la chaleur du soleil. tout juste fait on des trous dans une feuille avec une loupe, et j'admet que ce soit une excercice rejouissant. En effet, il n'y peut y avoir qu'un Sherlock Holmes, et qu'un assistant. Peut-etre que votre reaction me provoquera ce que j'ai oublie de vous dire, parce qu'a chaque fois que ca me revient, c'est subreptice, et puis j'ecrit autre chose entre temps. Soyez assuree de mon estime. Sven. "cornouiller & frangipanier" --------------------------------- Sucker-punch spam with award-winning protection. Try the free Yahoo! Mail Beta.

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[Lutecium-group] a kika
by gimb345＠yahoo.fr 21 Jun '07

21 Jun '07

kika, Est-ce que vous pourriez, s'il vous plait, r?fr?ner vos attaques personnelles ? C'est tr?s fatigant pour le lecteur. Et s'il vous plait, ne m'incendiez pas si j'ai choisi de lire plut?t que d'?crire sur cette liste. D'ailleurs, vous semblez vous ?tre ?rig?e en gardienne, j'aurais bien trop peur de me prendre un coup sur la t?te en passant. Gabrielle _____________________________________________________________________________ Ne gardez plus qu'une seule adresse mail ! Copiez vos mails vers Yahoo! Mail

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[Lutecium-group] psychanalyse de territoire & humaniste
by frans.tassigny＠gmail.com 21 Jun '07

21 Jun '07

une psychanalyse de territoire <http://journal.coherences.com/article303.html> <http://bp3.blogger.com/_9IrK8X6cEA8/RnqUbmu5-GI/AAAAAAAAATE/n29PzAKj6z4/s16…> Analyse des Sens et coh?rences culturelles ou psychanalyse communautaire Analogies et limites la psychanalyse appara?t comme un humanisme <http://www.diplomatie.gouv.fr/label_france/france/DOSSIER/2000bis/04psychan…> *Exigeante m?thode d'exploration de soi, aux r?sultats cliniques incontestables, la psychanalyse appara?t comme un humanisme salutaire contre les ali?nations d'une soci?t? moderne qui privil?gie les performances techniques et le r?glement chimique des souffrances de l'?me.* source : http://monpsychanalyste.blogspot.com/ ? noter ?galement l'universit? de tout les savoirs concernant psychanalyse et psychologie : http://groups.google.com/group/la-libraire-de-germinalyse/web/psychologie-p… cordialement frans tassigny -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nouveau site : http://germinalyse.blogspot.com/ * Nom du groupe : Germinalyse * Page d'accueil du groupe : http://groups.google.be/group/germinalyse?hl=fr * Adresse e-mail du groupe : germinalyse at googlegroups.com enfin : http://groups.google.com/group/la-libraire-de-germinalyse

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[Lutecium-group] Respect
by bdf＠deflorence.com 21 Jun '07

21 Jun '07

Merci ? Roger Burton de nous rappeler qu'en rejoignant la liste de discussion de Lutecium, nous nous sommes engag?s ? nous respecter les uns les autres. === BdF www.deflorence.com www.myspace.com/jackandbruno ===

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[Lutecium-group] Fw: Envoi d'un message : LF 19-05-1967
by mariadsouza＠terra.com.br 21 Jun '07

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oui, les associations sont si importantes pour qu'on puisse aller toujours en avant m?me en ne bougeant pas... alors je mets en ligne ce message qui m'a ?t? envoy? par M. Fraiture (faitaire? refrataire? fractur??) en "priv?", et je me demande pourquoi en priv?... pour que ce soit moi qui le mette en ligne? pour inagurer une correspondence ? guise de "je sais ce que tu m?rites"? pour m'effrayer et me taire ainsi? un "taisez-vous", un "s'est tut" ou "tues-toi", ? guise de tutoyement? mais pourquoi pas un "sais-tu" au lieu d'un "s'est tut" ou d'un "s'est tu?", n'est-ce pas? voil? le support qu'offre un(e) psychanalyste, non?, c'est ? dire, ne pas se taire et ne pas (se) tuer... j'ai pens? aussi ? cette expression "demander pardon", corollaire de "you owe me an apology" puisque il y a l? une demande faite par celui ou celle qui veut ?tre pardonn?, une r?ponse ? une dette, "you owe me"... sinon, c'est la fess?e... mais le plus curieux, si on continue ? se gambader un peu entre l'anglais et le fran?ais, c'est que pardon et excuse, m?me en anglais ?a peut faire synonime, et on tombe sur cette ?quivalence du "donnes moi une excuse pour la fess?e" en troc du "demander pardon", ce que plusieurs parents disent ? leurs enfants pour "expliquer" pourquoi ils le ou la battent (l'abattent)... et finalement un petit passage sur l'angoisse (et je m'excuse de remettre la discussion dans un chemin moins illumin? que ceux des dictionnaires, Violaine ;) vid?s de l'exp?rience du v?cu personnel et de ses zones d'ombre... un extrait d'un recueil de (je ne suis pas s?re) effet freudien: "...Maso. Ein Kind wird geschlagen. Cela veut dire que ce n'est pas le sujet qui bat, il est l? en spectateur. Freud commence par analyser la chose comme elle se passe dans l'imagination des sujets f?minins qui ont eu ? la lui r?v?ler. Le personnage qui bat est, ? le consid?rer dans son ensemble, de la lign?e de ceux qui ont l'autorit?. Ce n'est pas le p?re, c'est ? l'occasion un instituteur, un homme tout-puissant, un roi, un tyran, c'est quelquefois une figure tr?s romanc?e. On reconna?t, non pas le p?re, mais quelqu'un qui en est pour nous l'?quivalent. Nous aurons ? le situer dans la forme achev?e du fantasme, et nous verrons tr?s facilement qu'il n'y a pas lieu de se contenter d'une homologie avec le p?re. Loin de l'assimiler au p?re, il convient de le placer dans l'au-del? du p?re, ? savoir dans cette cat?gorie du Nom-du-P?re que nous prenons soin de distinguer des incidences du p?re r?el..." ----- Original Message ----- From: Eric Fraiture To: mariadsouza at terra.com.br Sent: Thursday, June 21, 2007 4:19 AM Subject: Re: [Lutecium-group]Envoi d'un message : LF 19-05-1967 Madame, JE CROIS que vous ?tes une conne de premi?re cat?gorie. Je voudrais ?galement vous donnez une piste : continuez votre analyse, elle n'est pas finie (je crois, je pense), il y a encore beaucoup, beaucoup, beaucoup, beaucoup de travail ? faire (je pense, je crois). Eric Fraiture. ------------------------------------------------------------------------------ From: "kika" <mariadsouza at terra.com.br> Reply-To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne<lutecium-group at lutecium.org> To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne"<lutecium-group at lutecium.org> Subject: Re: [Lutecium-group]Envoi d'un message : LF 19-05-1967 Date: Tue, 19 Jun 2007 22:14:48 -0300 lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Mme., je crois que vous n'avez rien compris de la vie... mais peut-?tre en vous donnant une piste vous y arriverez: castration. ----- Original Message ----- From: "notert" <notert at club-internet.fr> To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" <lutecium-group at lutecium.org> Sent: Tuesday, June 19, 2007 9:58 PM Subject: Re: [Lutecium-group] Envoi d'un message : LF 19-05-1967 lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. --- Ah que me voil? convoqu?e: la n?vrose= un mythe. c'est bien ainsi que j'ai, il y a bien 30 ans,(zut +) ?t? convoqu?e ? commencer une psychanalyse. serait-il ? dire que cela f?t termin?? oncques non. pire me suis sentie ? continuer: qu'est-ce que la psychanalyse? une terminaison ou un mythe? cela est une redondance, du coup l'histoire ou une politique? vous voyez comme je veux en revenir ? notre sujet, la /le "polis", ce mot gerc qui veut ,et dire la politesse, et la politique et la police, franchement comment en d?duire une "?thique", souvent ramen?e ? une morale? que serait a psychanalyse retourn?e en moeurs, zut l'orthographe, une mani?re de vivre, comme si nous savions d'histoire les usages.(?) franchement que sont les "usages de vivre ensemble? : la guerre? policement, politi?cement , non poliiement,(polis, politesse, civilement) alors l? vu nos r?centes ?lections l?gislatives, politiquement? lascives? qui, avec l' ?tymologie de nos mots, penserait que nos votes serait de la parole? pire des ?motions? je viens d'entendre, hier, un "linguiste"( il a dit je ne suis ni psychologue ni psychi?tre) se r?f?rant ? Chomsky, et qui consid?rait que tout ce que nous disions ne pouvait ? voir, "scientifiquement" qu' une r?f?rence des ann?es 90, autrement dit une ant?riorit? r?cente, il parlait de "l'incoh?rence dans les discours", et si j'ai r?f?r? au discours de Lacan sur les "Shizophasies", cela n'avait rien ? voir avec cette "scientificit?", vu qu'il mettait des nouveaux acronymes,, am?ricains, anglosaxons, pour des membres de phrases, en relations "logiques". le meilleur ?tant: MDP = module de d?tection des tricheurs. le "must" de la d?monstration. (l? o? j'?tais d'accord: la parole est faite pour mentir, mais "eux" prennent cela comme une entit?: "les psys se gourrent" du moins j'ai cru comprendre cela, le temps passant les questions n'ont pas pu ?tre actives) quel joli acronyme! MDP (d?tecter les tricheurs, serait ce que ne savent pas faire les autistes, la v?rit? ou l'ing?nu?t?, le g?nie ou la gratu?t? de la parole prise "au vrai", cela est ce que je dis en g?n?ral avec les concern?s, les "cons-cern?s par les autres" par l'environnement: "fabriques-toi une carcasse" est la parade que je leur conseille ? ceux que l'on dit autistes.) en apart d?tecter gr?ce a cette investigation des "incoh?rences du discours" de personnes dites normales, banaux, soumis ? des "psychi?tres" ou psychologues, dites en "analyse" des formules , des discours de "shizophr?nes".(?) bref, le professeur Musiol de Nancy, dit: "ils ont trouv? plus d'incoh?rences chez les sujets dits "normaux" que chez les dits "shizos". bon je r?sume, sa "pens?e": ils ont trouv? ces sp?cialistes plus d'incoh?rence dans le discours normal que dans le discours des malades shizophr?nes , mais nous avions invers? les discours, autrement dit, ce "linguiste" venait d?montrer que les sp?cialistes se gourait ? propos de "l'incoh?rence" et de la pathologie". cela ?tait cocasse puisque par la suite apr?s avoir cit? cette "exparience" il continuait en se r?f?rant au contraire. autrement dit en d?mon trant d'abord l'invers il frsait la preuve du contraire. je vous embrouille, mais c'est la r?alit? de la science telle qu'elle se croit, aqctuellement: l'acronyme ferait la logique.la premi?re lettre du mot (en anglais, of course) par ex. mais l? o? je me retrouve c'est quand il dit, je transforme un peu," la communication c'est le mensonge", je" translate", je discours ailleurs, car la discussion n'a pas pu avoir "lieu", c'est le seul point o? j'?tais d'accord. par la suite de l'expos? tout ?tait point?, comme les mots sont trompeurs, mais nulle allusion ? la m?taphore, ni le sens sous les mots, ni entre les mots, juste une esp?ce de "pidjin" acronymique, qui viendrai faire science, sur-mettre en pseudo-math?matique, les phrases ?nonc?es comme des sub-nominaux, dits "LN", locutions nominales, et les verbes idem, des" modules fondamentaux" des objets sub-nominaux, des pr?cepts en place d'"nsambles ou concepts. l'ensemble se r?f?rerait ? Chomsky comme base du raisonnement. le sieur Musiol, professeur, semblait vouloir d?monter que" l'incoh?rence" linguistique ou l'actif de la communication, tenait ? l'absence de m?taphore, id?e dont mais il ne parlait pas. j'"avoue m?langer et ce que j'ai entendu hier et ce que je n'ai pas compris hier de ce qui serait ntre "science "du langage actuellement. bon pourquoi je vous cite cet historiette d'hier? pour dire que je crois qu'il, le Pr.Musiol, nous a enseigne, a cherch? ? m'enseigner- avouez que je suis na?ve, ou ing?nue - et il est jeune, sauf que parfois certains ou certaines sont de la "m?me eau", "du m?me tabac", deux expressions en somme un peu "obsol?tes", d'?tre expression de l'entendement ou compr?hension: se vouloir transmettre. qu'est-ce que" prendre avec", comprendre? serrer la main? aujourd'hui, une enfant a cru que prendre la main c'?tait "la prendre" avec moi, le retirer de ses parents, un sorte de confusion entre "serrer la main" "prendre par la main" et "retirer l'enfant" ? ses parents. cela m'a choqu?e. je le lui ai dit: "comment tu peux croire que te serrer la main ou dire t'emporter?" angoisse de s?paration ? pour parler en bonne nosographie? bon je sais pas ce que j'ai dit, mais j'ai pens?: comment un dire peut permettre que l'on s'emporte? comme ici? comment font les mots pour colporter "la chose" la possession et l'abs-traction? qui poss?de qui?qui retire qui? qui a qui? cette fameuse formule entre ?tre et avoir? nous voil? au virtuel signifiant: "kiquika?" koa? co-A? me revoil? en lettrisme comme mon vieux ma?tre Isidore Izou. kikiakoua? votre pseudo, ma ch?re, me donne de l'aune ? kikouaker, et je m' suis donn? ? cour joie, vous racontant mon hier, pas/et? mon demain, de ce que les mots sont trompeurs, m?me pour les linguistes modernes qui ne connaissent ni Saussure, ni la forme imag?e des signifiants ni m?me les signifi?s: je vous assure kika, chantal bien que versant dans l'?ducatif est une professeur qui conna?t l'?thique de ce qu'un mot ne peut vouloir dire mais un savoir ? donner. plouf plouf, une oie deux oies trois oies, encore embourb?e, l'orage est en normandie, mais qu'est que je voulais ne pas vouloir vous dire? D. > Celle-ci par exemple, qui nous montrerait, mais ce n'est pas > aujourd'hui que je ferai ce pas, si Freud a ?crit quelque part que > l'anatomie c'est le destin, il y a peut-?tre un moment o? quand on > sera revenu ? une saine perception de ce que Freud nous a > d?couvert, on dira, je ne dis pas la politique c'est l'inconscient, > mais simplement l'inconscient, c'est la politique. Je veux dire, > que ce qui lie les hommes entre eux et ce qui les oppose est > pr?cis?ment un c?t? de ce dont nous essayons d'articuler pour > l'instant, la logique. C'est faute de cette articulation logique > que ces glissements peuvent se produire, qui font qu'avant de > s'apercevoir que pour ?tre rejet? soit essentiel comme dimension > pour le n?vrotique, il faut en tous cas ceci : qu'il s'offre. Comme > je l'ai ?crit quelque part, aussi bien le n?vrotique que ce que > nous faisons nous-m?mes, et pour cause, puisque ce sont ces chemins > que nous suivons, ?a consiste avec de l'offre ? essayer de faire de > la demande, une telle op?ration ni dans la n?vrose, ni dans la cure > analytique ne r?ussit pas toujours, surtout si elle est conduite > maladroitement. Ceci est aussi d'ailleurs, de nature, car nul > discours analytique est sans pr?senter pour nous l'occasion de nous > apercevoir, en l'interrogeant, de ce qu'il implique dans un certain > discours innocent, o? il ne sait jamais, ce discours analytique, > jusqu'o? il va dans ce qu'il articule; ceci nous permettrait de > nous apercevoir en effet que si la cl? de la position n?vrotique > tient (p250->) ? ce rapport ?troit ? la demande de l'Autre en tant > qu'il essaie de la faire surgir, c'est bien comme je le disais, > c'est parce que lui s'offre et que nous voyons du m?me coup le > caract?re fantasmatique et donc caduque de ce mythe introduit par > la pr?cherie analytique et qui s'appelle l'oblativit?. C'est un > mythe de n?vros?. Le 17 juin 07 ? 21:18, sylvia minondo a ?crit : > Celle-ci par exemple, qui nous montrerait, mais ce n'est pas > aujourd'hui que je ferai ce pas, si Freud a ?crit quelque part que > l'anatomie c'est le destin, il y a peut-?tre un moment o? quand on > sera revenu ? une saine perception de ce que Freud nous a > d?couvert, on dira, je ne dis pas la politique c'est l'inconscient, > mais simplement l'inconscient, c'est la politique. Je veux dire, > que ce qui lie les hommes entre eux et ce qui les oppose est > pr?cis?ment un c?t? de ce dont nous essayons d'articuler pour > l'instant, la logique. C'est faute de cette articulation logique > que ces glissements peuvent se produire, qui font qu'avant de > s'apercevoir que pour ?tre rejet? soit essentiel comme dimension > pour le n?vrotique, il faut en tous cas ceci : qu'il s'offre. Comme > je l'ai ?crit quelque part, aussi bien le n?vrotique que ce que > nous faisons nous-m?mes, et pour cause, puisque ce sont ces chemins > que nous suivons, ?a consiste avec de l'offre ? essayer de faire de > la demande, une telle op?ration ni dans la n?vrose, ni dans la cure > analytique ne r?ussit pas toujours, surtout si elle est conduite > maladroitement. Ceci est aussi d'ailleurs, de nature, car nul > discours analytique est sans pr?senter pour nous l'occasion de nous > apercevoir, en l'interrogeant, de ce qu'il implique dans un certain > discours innocent, o? il ne sait jamais, ce discours analytique, > jusqu'o? il va dans ce qu'il articule; ceci nous permettrait de > nous apercevoir en effet que si la cl? de la position n?vrotique > tient (p250->) ? ce rapport ?troit ? la demande de l'Autre en tant > qu'il essaie de la faire surgir, c'est bien comme je le disais, > c'est parce que lui s'offre et que nous voyons du m?me coup le > caract?re fantasmatique et donc caduque de ce mythe introduit par > la pr?cherie analytique et qui s'appelle l'oblativit?. C'est un > mythe de n?vros?. _______________________________________________ A question? click Help-Me at lutecium.org Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group _______________________________________________ A question? click Help-Me at lutecium.org Lutecium-group mailing list Lutecium-group at lutecium.org http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group -------------------------------------------------------------------------------- Grand passion? ? Rassemblez tout ce qui vous int?resse en un seul endroit !

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[Lutecium-group] Cher Frans Tassigny (jeudi 21 juin)
by sevensone＠yahoo.com 21 Jun '07

21 Jun '07

Les mots de ma journee d'hier (mercred). euphemisme 11/20 pudeur 7/20 ordonnancement 2/20 "Le concept de nature du jeune Nietzche a ete influence de trois endroits differents. Selon Alwin Mittasch (1952) il fut influence d'abord par les poetes de la nature tels que Goethe, Holderlin, Novalis et Emerson, ensuite par des philosophes Grecs, tels que Democrites, Empedocles et Heraclite, et finalement par des penseurs contemporains comme Schopenhauer, Duhring et Lange. Lorqu'il fut plus age, a partir des annees septantes, il fut, a cote des influences precedentes, inspire par les nouvelles sciences de la nature. On peut noter que (selon sa soeur Elisabeth), il passait une grande partie du peu d'heures (a cause de problemes de vue) qu'il pouvait consacrer a la lecture, a l'etude des mathematiques, de la physiologie, et de la physique". Voila. A vous lire. Sven. Grenzen aan wildheid. Wildernisverlangen van Nietzsches moraalkritiek voor de actuele milieu ethiek, Martin Drenthen, 2003, p. 36. "cornouiller & frangipanier" --------------------------------- Ready for the edge of your seat? Check out tonight's top picks on Yahoo! TV.

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[Lutecium-group] Ni juger, ni haïr, mais comprendre
by namicost＠yahoo.fr 20 Jun '07

20 Jun '07

Il se passent des choses! De retour (il pleut ? Paris, et ils n'arr?tent pas de mettre des trucs bizarres dans les douces fontaines du jardin de Luxembourg, comme si la simplicit? de leur beaut? initiale leur ?tait insupportable), et Lut?cium tremble, elle aussi... Quand on glisse dans le jugement, l'on ne parle que de soi-m?me. A comprendre donc, c'est ce que j'ai essay? de proposer ? Chantal. Sans cet exercice d'auto-analyse (accessible ? chaque-un ou presque), la compr?hension de l'autre est difficilement possible. Faut-il encore le vouloir de comprendre... Je suis donc d?sol?e pour cet ?garement temporaire de la pens?e lut?ci?nne, et j'esp?re, ch?re Kika, que malgr? tout tu va passer un bon dimanche, car chez toi il vient de commencer, n'est-ce pas ;))? Natalia Milopolsky-Costiou 6, rue de Savoie, 75006 Paris 01 44 41 01 43 06 80 10 41 99 --------------------------------- Ne gardez plus qu'une seule adresse mail ! Copiez vos mails vers Yahoo! Mail

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[Lutecium-group] Dépression chez les jeunes
by bdf＠deflorence.com 20 Jun '07

20 Jun '07

Une ?tude (dont les param?tres ne sont pas publi?s) montre un accroissement aigu des "probl?mes mentaux" chez les jeunes au Royaume-uni. Si vous lisez l'anglais, Cf. sur http://www.thisislondon.co.uk/news/article-23401251-details/A+million+childr en+now+suffer+from+mental+health+problems/article.do Sinon, r?sum?: Environ 1 million d'enfants (10% des jeunes de 5 ? 16 ans) souffrent de probl?mes de sant? mentale: d?pression, angoisse, anorexie, violence. Pour les experts, les causes en sont: faillite des familles, nourriture type Mac Do, le marketing, l'alcoolisme, la facilit? ? obtenir la drogue, les photos sex des magazines, la pression des examens. Ce probl?me est plus prononc? parmi les enfants de familles mono-parentales ou les enfants de conjoints remari?s. Il y a eu doublement de cette "tendance" par rapport ? la periode 1974-1999. === BdF www.deflorence.com www.myspace.com/jackandbruno ===

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