February 2007 - Topologos

[Lutecium-group] considérations sur la psychanalyse (II)
by frans.tassigny＠gmail.com 21 Feb '07

21 Feb '07

consid?rations sur la psychanalyse Ce qui est point? du doigt ici, c'est que ce qui dans le travail psychanalytique est -pr?cis?ment- un travail, l'?claircissement douloureux d'une exp?rience individuelle, se transforme en pr?t ? penser, en simple technique. D?s lors que ce mouvement laborieux se mue en une suite de recettes, dont il suffirait de suivre la posologie pour ?tre imm?diatement gu?ri, c'est la r?flexivit? psychanalytique m?me qui n'a plus de sens. Nouvelle illustration de la force du cercle magique de l'identit?, ? la lev?e des rationalisations devient elle-m?me une rationalisation 3 . ? Au lieu d'en passer par le travail ardu de la r?miniscence, on invoque le complexe d'?dipe ou le complexe d'inf?riorit? non plus en consid?rant ces notions comme signes de la r?alit? fuyante des conflits pulsionnels, hostiles par l? ? toute syst?matisation d?finitive, mais en les consid?rant justement comme de simples notions, des formules. C'est en ce lieu que la psychanalyse fait le jeu de la r?ification, o? le m?canisme de subsomption en vient ? tuer ce qu'il y a de vivant dans ce qu'il cherche ? signifier. Ainsi ? la peur devant les ab?mes du moi s'efface devant la conscience qu'il ne s'agit pas finalement de quelque chose de tr?s diff?rent de l'arthrite ou de la sinusite 4 .? Il s'agit bien ici de r?ification, par laquelle le concept en vient ? oblit?rer la r?alit? conflictuelle des pulsions au profit de leur m?tamorphose en banalit?s conventionnelles. Adorno & Freud Adorno, ? travers cette critique, ne confond- il pas l'?conomie propre d'une pens?e et ses usages sociaux ? Au vu des liens que nous avons pu d?crire entre la psychanalyse et la Th?orie Critique, nous savons que le contenu de la premi?re constitue l'une des pierres de touche de la seconde, que Freud est consid?r? comme un classique par Adorno. Aussi cela nous invite-t-il ? relire la critique : ce n'est peut-?tre pas tant la doctrine psychanalytique elle-m?me qui est mise en cause que la langue dans laquelle elle est chiffr?e, sa forme. Si le m?rite de Freud est d'avoir pris en charge la question de l'origine, qui ?tait celle de Nietzsche, o? l'on cherche ? remettre au jour un r?seau obscur de tensions, un mouvement irrationnel, son tort a ?t? de s?dimenter dans la langue une r?ponse essentialiste : ? L? o? Freud a commis une erreur fatale, c'est qu'en bon mat?rialiste, contre l'id?ologie bourgeoise, il a poursuivi l'activit? consciente dans ses derniers retranchements, jusqu'? son fondement pulsionnel inconscient, mais qu'en m?me temps il a fait chorus avec le m?pris bourgeois des pulsions, lequel est pr?cis?ment un produit des m?mes rationalisations que par ailleurs il d?monte." textes communiqu?s par c.k http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/index.php?action=article&id_article=… frans tassigny -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/

2 1

[Lutecium-group] Dr Knock.com
by frans.tassigny＠gmail.com 21 Feb '07

21 Feb '07

Bonjour, Une profusion de sites tels Doctissiomo.fr boulversent la donne, internet :" Ce ph?nom?ne de l'e-sant? n'est pas sans cons?quence dans la relation patient-m?decin. Bon nombre de soignants s'agacent de ces malades qui * "croient"* pouvoir t?l?charger un savoir m?dical. Ils voient dans le recours ? Internet une remise en question de leurs capacit?s et comp?tences ? soigner." "Quelque 130 000 messages sont chaque jour envoy?s sur ces forums dont les plus fr?quent?s ont pour th?me "grossesse et b?b?" et "psychologie". *"Les patients ont besoin d'un relais car le corps m?dical n'a pas assez de temps disponible. Or Internet, c'est du temps infini"*, insiste M. Alexandre. *"Ces forums permettent aux patients de se soutenir et de s'informer mais ils peuvent aussi ?tre une grande source d'anxi?t? et d'angoisse"*, et pour conclusion ; consid?rant cette multitude de sites de tout poils : dont un bon nombre est de nature commerciale - et ?viter de devenir des hypocondriaque ? force de naviguer sur des "knock.com" au moindre sympt?me ? Derri?re l'e-sante se cachent des enjeux ?conomiques consid?rables, notamment pour les laboratoires pharmaceutiques. Dr Knock certes mais comme le remarquai le Pr foncin "Les "puissants lobbys"(labo pharmaceutiques) auxquels vous faites allusion ne sont qu'accessoirement l'industrie pharmaceutique : ils sont constitu?s essentiellement par la collusion des "technocrates" politiciens qui veulent une m?decine au rabais," on pourrait presque parler de Mr Hyde et oublibler Dr Jekyll ce big brother d'internet....et oublier ce cher Knock....enfin afin de terminer sur une note plus positive, je viens de d?couvrir comme pour faire mentir cet article de S.Blanchard un tr?s bon site m?dical et sourtout tr?s utile car dirig? vers l'information : http://www.congres-medical.com/ cordial frans tassigny source : http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0,36-869496,0.html -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/

1 0

[Lutecium-group] Thérapies à l'écran info
by frans.tassigny＠gmail.com 19 Feb '07

19 Feb '07

Une serie en quatre volets sur France 5 source le suppl?m?nt du monde de lundi, sign? des articles de J.J Larochelle & Macha s?ry les psy "cathodiques" une pr?sentation : Toulousain acclimat? ? Paris, Christophe Andr? est mari? et p?re de trois filles. Il exerce comme m?decin psychiatre dans le service hospitalo-universitaire de l'h?pital Sainte-Anne (Paris) o? il dirige une unit? sp?cialis?e dans le traitement des troubles anxieux et phobiques. Il enseigne ?galement ? l'universit? Paris X. Il a r?dig? de nombreux articles et ouvrages scientifiques. Il est aussi l'auteur de plusieurs livres ? destination du grand public. Dr Sylvie Angel*P?dopsychiatre, psychanalyste, sp?cialiste de la th?rapie familiale, le Dr Sylvie Angel a cr??, au d?but des ann?es 80, ? Paris, le centre Monceau, sp?cialis? dans les th?rapies familiales destin?es aux toxicomanes et ? leurs familles. Aujourd'hui, ce centre, subventionn? par l'Etat, ne se limite plus aux traitements des drogu?s. Quelque 4 000 familles y ont ?t? suivies par plus d'une vingtaine de praticiens. Parall?lement, le Dr Sylvie Angel a re?u personnellement des individus, des couples, des familles, qui venaient chercher une aide, un soutien pour r?soudre leurs probl?mes. Avec son mari, le Pr Pierre Angel, elle vient de publier Comment bien choisir son psy, chez Robert Laffont. Pourquoi, apr?s vingt ans de pratique, donner des conseils de base ? ceux qui veulent consulter un psy? http://www.cite-sciences.fr/francais/ala_cite/college/02-03/question/11-02-… **David Servan-Schreiber*, n? le 21 avril<http://fr.wikipedia.org/wiki/21_avril> 1961 <http://fr.wikipedia.org/wiki/1961> ? Neuilly-sur-Seine<http://fr.wikipedia.org/wiki/Neuilly-sur-Seine>, est un m?decin <http://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9decin> docteur ?s sciences <http://fr.wikipedia.org/wiki/Docteur_%C3%A8s_sciences> fran?ais, charg? de cours ? la Facult? de m?decine de l'Universit? de Lyon I<http://fr.wikipedia.org/wiki/Universit%C3%A9_de_Lyon_I>et professeur clinique de psychiatrie <http://fr.wikipedia.org/wiki/Psychiatrie> ? la facult? de M?decine de l'Universit? de Pittsburgh<http://fr.wikipedia.org/wiki/Universit%C3%A9_de_Pittsburgh> . http://fr.wikipedia.org/wiki/David_Servan-Schreiber * Marcel RUFO, p?dopsychiatre, H?pital de la Timone *http://www.sante.gouv.fr/htm/actu/fete/rufo.htm * * *Avec* Serge Hefez, *psychiatre, h?pital Piti?-Salp?tri?re, directeur d'ESPAS* *et* Jean-Paul Tassin, * chaire de neuropharmacie, Coll?ge de France, directeur de recherche ? l'Inserm* ** ** * * *Le but de ces ?missions est de "familiariser le grand public ? la pratique de la psychoth?rapie"* *en ?pisode de 52 minutes* ** *cordial* *frans tassigny * * * Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/

1 0

[Lutecium-group] Un passage de l'éthique de la psychanalyse...
by augustina.b＠free.fr 18 Feb '07

18 Feb '07

Dans le s?minaire de l'?thique ? propos du "Tu" : Tu ne mentiras point... "...L'?limination, pour tout dire, de la fonction de l'imaginaire dans ce qui va se formuler, ? mes yeux, aux v?tres, je pense, aussi, s'offre comme ?tant le principe de la relation au symbolique comme tel au sens o? nous l entendons ici, ? la parole pour tout dire qui, l?, je crois, trouve sa condition principale. Je laisse de c?t? la question du repos du sabbat. Encore que, peut-?tre, y reviendrons-nous ensuite, car je crois que cet extraordinaire imp?ratif, gr?ce ? quoi, dans un pays de ma?tres, nous voyons encore un jour sur sept se passer dans une inoccupation qui, au dire de proverbes humoristiques, ne laisse pas de milieu ? l'homme du commun entre l occupation de l'amour ou celle du plus sombre ennui. Cette suspension, ce vide est quelque chose qui assur?ment introduit dans la vie humaine le signe d'un trou, d'un au-del? de quelque chose en rapport avec toute loi de l utilit? qui, pour l'instant, la suspend et la r?fute. Il me para?t avoir la connexion la plus proche avec ce sur la piste de quoi nous marchons ici. Je laisserai de c?t? l'interdiction du meurtre, car nous aurons ? y revenir, concernant la port?e respective de l'acte et de sa r?tribution. Je veux en venir ? l'interdiction du mensonge, pour autant que vous la voyez rejoindre ce qui, pour nous, s'est pr?sent? d'abord comme ?tant le rapport essentiel de l'homme, pour autant qu'il est command?, ? la Chose, par le principe du plaisir, ? savoir ce rapport auquel nous avons affaire tous les jours dans l'inconscient et qui est un rapport menteur. Le " Tu ne mentiras point " est le commandement o?, pour nous, se fait sentir de la fa?on la plus tangible le lien intime du d?sir, dans sa fonction la plus structurante avec la loi. Car ? la v?rit?, le " Tu ne mentiras point " est quelque chose qui, suspendu dans son projet, est l? pour nous faire sentir la v?ritable fonction de la loi. Et je ne pourrais mieux faire, pour vous le faire sentir, que d'en rapprocher le sophisme par lequel se manifeste au maximum le type d ing?niosit? le plus oppos? ? celui de la discussion proprement juive et talmudique, c'est le paradoxe dit d'?pim?nide, c'est celui qui avance " Tous les hommes sont des menteurs ". " Que dis-je, en avan?ant avec l articulation que je vous ai donn?e de l'inconscient, que dis-je ? r?pond le sophiste, sinon que moi-m?me je mens, qu'ainsi je ne puis rien avancer de valable -129 - Concernant non pas simplement la v?ritable fonction de la v?rit?, mais la signification m?me du mensonge. " Le " Tu ne mentiras point ", pour autant qu'il est un pr?cepte n?gatif, est ce quelque chose qui a pour fonction de retirer de l'?nonc? le sujet de l'?nonciation. Rappelez-vous ici le graphe. C'est bien l?, pour autant que je mens, que je refoule, que c'est moi, menteur, qui parle, que je peux dire " Tu ne mentiras point ". Et dans " Tu ne mentiras point " comme loi est incluse la possibilit? du mensonge comme d?sir le plus fondamental. Et je vais vous en donner une preuve qui, ? mes yeux, n'en est pas moins valable. C'est la c?l?bre formule de Proudhon : " La propri?t?, c'est le vol " Je vais vous en donner une preuve la plus manifeste, ce sont les cris d ?corch?s que poussent les avocats d?s le jour o?, sous une forme toujours plus ou moins funambulesque et mythique, il est question de faire entrer en jeu, dans l'interrogatoire d'un inculp?, un d?tecteur de mensonge. Devons-nous en conclure que le respect de la personne humaine, c'est le droit de mentir ? Assur?ment, c'est une question, et ?a n'est pas une r?ponse que de r?pondre: " Oui, s?rement ". Comme on pourrait dire, ce n'est pas si simple. C'est que cette r?volte, cette insurrection devant le fait que quelque chose puisse r?duire ? quelque application universellement objectivante la question de la parole du sujet, est bien justement ce qui, ? cette parole en tant qu'elle ne sait pas elle-m?me ce qu'elle dit quand elle ment, et que d autre part mentant il y a quelque v?rit? qu'elle promeut, c'est l? dans un rapport, dans cette fonction antinomique entre la loi et le d?sir, qu'elle conditionne, c'est l? que g?t le ressort majeur, primitif, primordial qui fait de ce commandement, entre les dix autres, une des pierres angulaires de ce que nous pouvons appeler la condition humaine en tant qu'elle m?rite d ?tre respect?e. Je vais, l'heure avan?ant, sauter un peu plus loin, pour en venir enfin ? ce qui fait le c?ur m?me, aujourd'hui, est la pointe de notre r?flexion sur ces rapports du d?sir et de la loi. C'est le fameux commandement qui s'exprime ainsi-il fait toujours sourire, ? bien y r?fl?chir on ne sourit pas longtemps - : " Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain, tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante ni son b?uf, ni son ?ne, ni rien de ce qui appartient ? ton prochain. " Assur?ment, la mise de la femme entre la maison et le bourricot -130 - est quelque chose qui a sugg?r? ? plus d'un l'id?e de ce qu'on pouvait voir l? les exigences d'une soci?t? primitive. Des B?douins, quoi, des Bicots, des Ratons. Eh bien, je ne pense pas. Je veux dire que si, effectivement, cette loi, toujours en fin de compte vivante dans le c?ur d'hommes qui la violent chaque jour, bien entendu, au moins concernant ce dont il s'agit quand il s'agit de la femme de son prochain, doit sans doute avoir quelque rapport avec ce qui est notre objet ici, ? savoir das Ding. Car il ne s'agit point ici de n'importe quel bien. Il ne s'agit point de ce qui fait la loi de l'?change, et couvre d'une l?galit?, si l'on peut dire amusante, d'une Sicherung sociale, les mouvements, impetus, des instincts humains. Il s'agit de quelque chose qui prend sa valeur de ce qu'aucun de ces objets n'est sans avoir le rapport le plus ?troit avec ce dans quoi l'?tre humain peut se reposer comme ?tant der Trug. Das Ding non pas en tant qu'elle est son bien, mais le bien o? il se repose. J'ajoute, en tant que c'est la loi, la loi de la parole dans son origine la plus primitive, en ce sens que ce das Ding ?tait l? au commencement, que c'est la premi?re chose qui a pu se s?parer de tout ce qu'il a commenc? de nommer et d'articuler. Que c'est pour autant que ce das Ding est le corr?latif m?me de la loi de la parole, que la convoitise m?me dont il s'agit c'est une convoitise qui s'adresse non pas ? n'importe quoi que je d?sire, mais ? quelque chose en tant qu'elle est la Chose de mon prochain. C'est pour autant qu'elle pr?serve cette distance de la Chose en tant que fond?e par la parole elle-m?me que ce commandement prend son poids et sa valeur. Mais l? o? aboutissons-nous ? Que dirons-nous donc ? Est-ce que la loi est la Chose ? Que non pas ! Toutefois je n'ai eu connaissance de la Chose que par la loi. En effet, je n'aurais pas eu l'id?e de la convoiter si la loi n'avait dit: " Tu ne la convoiteras pas ". Mais la Chose trouve, en l'occasion, produit en moi toutes sortes de convoitises gr?ce au commandement. Car sans la loi, la Chose est morte. Or, moi, j'?tais vivant jadis, sans la loi. Mais quand le commandement est venu, la Chose a flamb?; est venu de nouveau, alors que moi j'ai trouv? la mort. Et pour moi le commandement qui devait mener ? la vie, s'est trouv? mener ? la mort, car la Chose, trouvant l'occasion, m'a s?duit gr?ce au commandement, et par lui m'a fait d?sir de mort. Je pense que, depuis un tout petit moment, vous devez, au moins certains d'entre vous, vous douter que ce n'est plus moi qui parle. En effet, ? une toute petite modification pr?s, j'ai mis la Chose ..."

1 0

[Lutecium-group] S
by bdf＠deflorence.com 18 Feb '07

18 Feb '07

"Sujet de l'?nonc?/sujet de l'?nonciation": de quel linguiste Lacan a-t-il repris cette notion? Merci. === BdF www.deflorence.com www.myspace.com/jackandbruno ===

10 22

[Lutecium-group] Lutecium-group Digest, Vol 27, Issue 54
by frans.tassigny＠gmail.com 17 Feb '07

17 Feb '07

*La promesse et ses rat?s* Ne g?chons pas la f?te : le nouveau quartier Paris-Rive gauche, sur les bords de Seine, s'honore de l'arriv?e prochaine de joyeuses et bruyantes foules d'?tudiants, qui peupleront les courants d'airs des Grands Moulins nagu?re abandonn?s, et empliront de mati?re grise leurs espaces hier encore d?sert?s. Qui s'en plaindrait ? Qui n'appr?cierait ces paysages : constructivisme sovi?tique des ann?es 20 et 30 du si?cle pass?, ou, moins totalitaire, docks des rives de l'Hudson ou de l'East River ? Manhattan, o? Ubu aurait d?localis? Columbia ou Harvard ? <http://pubs.lemonde.fr/5c/WWW_autres/320982273/Middle/default/empty.gif/353…> Arr?tons de r?ver ! Entrons dans le b?timent des Grands Moulins r?serv?s aux lettres et sciences humaines. Ascenseurs al?atoires, escaliers "bruts de d?coffrage", copier-coller de b?ton ancien et nouveau : l'art moderne au secours de la p?nurie. Les *"finitions tardent"*. Traduction : ni eau ni toilettes, ni m?nage ni chauffage. Deux techniciens s'affairent, de pr?f?rence au b?timent "Condorcet", celui des physiciens, ces scientifiques * "durs"* qui ont *"la pr?f?rence"*, disent les mauvaises langues. Vieilles querelles ou vraies difficult?s ? Il manque 400 prises informatiques. On a oubli? de s?curiser les portes de la superbe Biblioth?que de sciences humaines, fleuron du projet. 10 000 m2, 12 000 places assises, 900 postes ?lectroniques ! Du jamais vu ? Paris! L'Am?rique ! Ou quelque autre grand pays europ?en ! Ou le Japon ! Ou l'Inde peut-?tre ? Et bient?t la Chine. Encore un effort ! Mais on ferme avant 20 heures : ni personnel ni s?curit?. Les cours ? Pr?vus dans la Halle aux farines qui, elle aussi, *"manque de finition"* : euph?misme pour des locaux *"frustes"*, *"inhospitaliers"*, *"d?solants" *, *"pauvres"*. Projet *"?conomique"* oblige : Paris-Rive gauche souffre de *"sous-financement"*. 1 500 euros le m2 en? 1997. Depuis, le m2 r?nov? ? Jussieu, que Paris-VII *"lib?re"*, a ?t? multipli? par trois. C'est ?a l'*"universit? de l'avenir"*. 45 000 m2 amput?s du projet initial. Ils seront r?tablis en 2008-2010. La p?riode pr??lectorale est propice aux promesses. D?tails secondaires ? Le nouveau site universitaire est priv? d'un espace ?quivalent ? "l'amphi 24" de Jussieu (cabine de projection, 220 places, abritant les activit?s prestigieuses du Centre du vivant, du Centre Roland-Barthes, de l'Universit? europ?enne d'?t?, et autres colloques). On le construira. Encore une promesse. En attendant, 250 personnes ne viendraient-elles pas participer ? un "?v?nement" ? Paris-Rive gauche? Vous n'y pensez pas ! Dans ces moulins ? vent, ? paroles, ? id?es ? * * "On" se renvoie la balle de la pr?sidence de Paris-VII au rectorat, via l'Etablissement public de ma?trise d'ouvrage des travaux de la culture (EMOC). A droite et ? gauche, on n'a pas l?sin? sur les effets d'annonce. Mais on a sous-estim? les usagers : ?tudiants, enseignants, personnels. Deux conclusions s'imposent : 1. L'autonomie des universit?s doit enfin devenir une r?alit? ? chaque universit? responsable de ses projets et de ses r?sultats, plus une politique volontariste de l'Etat et des collectivit?s locales, plus des fonds priv?s. 2. L'Universit? reste l'enfant pauvre de l'?ducation et de la recherche, dans notre France focalis?e sur ses grandes ?coles. La palme des pauvres parmi les pauvres va aux lettres et sciences humaines. Depuis Mai 68, "on" les traite avec les ?gards dus ? un corps malade ? de quoi calmer, mais jamais r?organiser, valoriser, stimuler. Sous-estimation ou m?pris ? L'Universit?, et les sciences humaines et sociales en particulier, est un"sas", une "salle d'attente" pour de futurs ch?meurs. *La vie de l'esprit* Or les "humanit?s" ont produit des pens?es prestigieuses, gloire de notre pays ? l'?tranger. La communaut? scientifique mondiale se dispute les philosophes, linguistes, litt?raires, historiens, g?ographes, sociologues, psychanalystes? fran?ais. Or, avec et mieux que d'autres, Paris-VII - Denis-Diderot reste fid?le au projet interdisciplinaire de sa fondation. Impensable ailleurs, l'Institut de la pens?e contemporaine ? que j'ai cr?? avec Pierre Fedida (psychanalyste), Fran?ois Jullien (philosophe) et Dominique Lecourt (?pist?mologue des sciences) ? a sa place au dernier ?tage des Grands Moulins. Dans le m?me esprit, avec Dani?le Brun, psychanalyste et professeur ? l'UFR "Sciences humaines cliniques", nous constituons un "Groupe d'int?r?t scientifique" (GIF), o? linguistes, litt?raires, philosophes, psychanalystes et m?decins travailleront ? de *"nouvelles approches de la maladie et du handicap"*. Ce souci de la personne n'est pas oubli? aux Grands Moulins : 250 m2 au Relais Handicap. L'afflux d'?tudiants ?trangers, f?rus de sciences humaines, s'accompagne d'un effort louable en faveur des th?ses en codirection avec des institutions ?trang?res. Mais la pauvret? d?crite plus haut pointe les d?faillances de l'enseignement et de la recherche en France. Apr?s le mouvement "Sauver la recherche", apr?s la crise du CPE, faut-il une nouvelle crise des universit?s ? L'enseignement sup?rieur reste n?glig? dans l'attente d'une loi d'orientation et de programmation : le budget par ?tudiant est inf?rieur d'un tiers au budget par lyc?en. La valorisation et l'attractivit? des carri?res scientifiques des docteurs s'imposent aussi et surtout dans les sciences humaines et sociales. Le pilotage et l'?valuation des activit?s de l'enseignement sup?rieur doivent tenir compte de la sp?cificit? ?pist?mologique des disciplines en sciences humaines, auxquelles les normes d'?valuation des sciences dures ne sauraient ?tre appliqu?es. *L'enseignant-chercheur au centre* Le pragmatisme du monde moderne exige la pr?paration des ?tudiants en "lettres et sciences humaines" au march? du travail. Au-del? des quelques "postes dans l'enseignement", les m?tiers de la communication, de l'?dition, des m?dias, de l'image, des ressources humaines, de la culture, de la solidarit?, etc., requi?rent l'apprentissage de modalit?s de penser qui diff?rent de la pens?e-calcul. Notre vocation, indispensable ? la vie de la civilisation, est d'ouvrir les portes ? ce que l'esprit humain a de plus pr?cieux, ?nigmatique et fragile : la pens?e innovante, qui trouve sa source dans l'acte de pens?e lui-m?me ? acte pr?productif, hasardeux, voire improductif par d?finition, acte fondamental d'interrogation. N?vralgique, le secteur des sciences humaines et sociales est explosif. Il ne peut plus g?rer la n?gligence, la d?sorganisation, le gaspillage et la p?nurie qui lui sont impos?s depuis des d?cennies ; ni l'exception fran?aise de la mis?re des biblioth?ques ; ni le tarissement des recrutements de jeunes chercheurs ; ni la fronti?re entre sciences de l'esprit et sciences exactes ; ni la raret? des allocations de recherche et la pauvret? des salaires des chercheurs. La r?organisation globale n?cessaire exige que l'enseignant-chercheur soit au centre du dispositif. C'est en reconnaissant la sp?cificit? de la pens?e innovante pr?alable et sous-jacente ? toute finalit? productive, en optimisant les conditions d'existence et de travail des enseignants-chercheurs, en attirant l'attention de l'opinion publique sur la n?cessaire solidarit? nationale pour l'accomplissement de cette t?che, que la recherche fran?aise dans son ensemble sera r?ellement productive. En ces temps d'attente ?lectorale, o? le pays fait le bilan de ses atouts et de ses faiblesses, il importe de transformer les rat?s de ce d?m?nagement pr?cipit? en une chance pour l'universit? sinistr?e. Les ?tudiants et les enseignants-chercheurs sont pr?ts ? faire valoir les richesses cr?atives r?elles qui constituent l'Universit? du pauvre : elle sera indubitablement une exp?rience d?cisive dans les enjeux culturels et sociaux ? venir. ------------------------------ *Julia Kristeva* est professeure ? l'Institut universitaire de France et directrice de l'Ecole doctorale langue, litt?rature, image (civilisations et sciences humaines ? domaines francophone, anglophone et d'Asie orientale). Elle a re?u le prix Holberg en sciences humaines, sociales, droit et th?ologie (2004) et le prix Hannah-Arendt pour la pens?e politique (2006). [image: R?agissez ? cet article] <http://www.lemonde.fr/web/article/reactions/0,1-0,36-865546,0.html> [image: Classez cet article] <http://abonnes.lemonde.fr/web/classeur/ajouter/1,0-0,1-0,0.html?type=articl…> [image: Citez cet article sur votre blog] <http://www.lemonde.fr/web/blog_element/0,40-0,50-865546,0.html> [image: Recommandez cet article] <http://www.lemonde.fr/web/reco_element/enreg/1,40-0,50-865546,0.html> [image: Imprimez cet article] <http://www.lemonde.fr/web/imprimer_element/0,40-0,50-865546,0.html> [image: Envoyez cet article par e-mail] <http://www.lemonde.fr/web/envoyer_element/0,40-0,50-865546,0.html> <http://pubs.lemonde.fr/5c/WWW_autres/1361542920/Bottom/default/empty.gif/35…> http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0,36-865546,0.html -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 bonne lecture cordial frans tassigny Le 17/02/07, lutecium-group-request at lutecium.org < lutecium-group-request at lutecium.org> a ?crit : > > Send Lutecium-group mailing list submissions to > lutecium-group at lutecium.org > > To subscribe or unsubscribe via the World Wide Web, visit > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > or, via email, send a message with subject or body 'help' to > lutecium-group-request at lutecium.org > > You can reach the person managing the list at > lutecium-group-owner at lutecium.org > > When replying, please edit your Subject line so it is more specific > than "Re: Contents of Lutecium-group digest..." > > > Today's Topics: > > 1. Re: Article de J. Kristeva (m.foeillet-perruche) > 2. Re: Sujet de l' ? nonc ? /sujet de l' ? nonciation > (Guy de Villers) > 3. Re: Sujet de l' ? nonc ? /sujet de l' ? nonciation (Mireille) > 4. info & recherche de partenariat (Frans Tassigny) > 5. traumatisme (Violaine Clement) > 6. Re: Un psychanalyste dans Second Life (Psychanalyse) > 7. Re : Sujet de l' ? nonc ? ; sujet de l' ? nonciation > (Chantal Collet) > 8. (sans objet) (Liliane Fainsilber) > > > ---------------------------------------------------------------------- > > Message: 1 > Date: Fri, 16 Feb 2007 14:14:18 +0100 (CET) > From: "m.foeillet-perruche" <m.foeillet-perruche at wanadoo.fr> > Subject: Re: [Lutecium-group] Article de J. Kristeva > To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne > <lutecium-group at lutecium.org> > Message-ID: <5446241.329751171631658584.JavaMail.www at wwinf1513> > Content-Type: text/plain; charset=UTF-8 > > Bonjour ! > quelqu'un aurait-il gard? l'article de J.Kristeva que Frans Tassigny avait > envoy? sur Lutecium, il y a quelques jours ? Je l'ai rat? et souhaiterais > pouvoir le lire. Merci aux Lut?ciens. > Mariane > > > > > > Message du 16/02/07 12:27 > > De : "Doucet, jean-francois" > > A : lutecium-group at lutecium.org > > Copie ? : > > Objet : [Lutecium-group] Tr.: Les singes ont-ils invent? le casse-noix > ? > > > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > > --- > > > > --- Dans ideasy at yahoogroupes.fr, "Doucet, jean-francois" > > a ?crit : > > > > Des chercheurs se posent la question de l' invention du casse-noix > > : les singes pr?historiques qui frappent les noix sur une enclume > > avec > > une pierre sont-ils inventeurs du casse-noix ou bien le proc?d? > > a-t-il ?t? trouv? par les hominid?s contemporains ? > > En savoir plus > > Une approche de la cr?ativit? > > (th?orie du sujet freudo-lacanien) > > --- Fin du message transf?r? --- > > > > _______________________________________________ > > A question? click Help-Me at lutecium.org > > Lutecium-group mailing list > > Lutecium-group at lutecium.org > > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > > > --------------------------------------------------------------------------------------- > > Orange vous informe que cet e-mail a ete controle par l'anti-virus mail. > > Aucun virus connu a ce jour par nos services n'a ete detecte. > > > > > > > > > > ------------------------------ > > Message: 2 > Date: Fri, 16 Feb 2007 14:16:42 +0100 > From: Guy de Villers <Guy.de.Villers at psp.ucl.ac.be> > Subject: Re: [Lutecium-group] Sujet de l' ? nonc ? /sujet de l' ? > nonciation > To: Lutecium <lutecium-group at lutecium.org> > Message-ID: <C1FB6D4A.1293B%Guy.de.Villers at psp.ucl.ac.be> > Content-Type: text/plain; charset="ISO-8859-1" > > Merci ? Val?rie Letellier pour cette pr?cision bibliographique. > J'ajoute donc que le texte de Benveniste cit? par R. Jakobson, "La nature > des pronoms" est le chap. XX des Problemes de linguistique generale I, pp. > 251-257. > Cordialement, > Guy. > > > Le 16/02/07 11:46, ??Val?rie LETELLIER?? <vallet-m at wanadoo.fr> a ?crit?: > > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > > --- > > Beneveniste E., 1966, Problemes de linguistique generale I, Gallimard, > pp > > 225-276. > > ----- Original Message ----- > > From: "Guy de Villers" <Guy.de.Villers at psp.ucl.ac.be> > > To: "Lutecium" <lutecium-group at lutecium.org>; "BdF" <bdf at deflorence.com> > > Sent: Friday, February 16, 2007 12:40 AM > > Subject: [Lutecium-group] Sujet de l' ? nonc ? /sujet de l' ? nonciation > > > > > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > > --- > > Bien que Benveniste ne soit pas l'inventeur de cette distinction entre > le > > sujet de l'?nonc? et celui de l'?nonciation, il n'est pas douteux que > Lacan > > s'y r?f?re abondamment. On en trouve de nombreux indices, d?s le > S?minaire > > III, o? Lacan cite explicitement Benveniste (s?ances du 23 novembre > 1955, 25 > > janvier et 13 juin 1956. > > Bien cordialement, > > Guy. > > > > > > > > > > Le 15/02/07 5:31, ? BdF ? <bdf at deflorence.com> a ?crit : > > > >> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > >> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > >> --- > >> "Sujet de l'?nonc?/sujet de l'?nonciation": de quel linguiste Lacan > a-t-il > >> repris cette notion? > >> > >> Merci. > >> === > >> BdF > >> www.deflorence.com > >> www.myspace.com/jackandbruno > >> === > >> > >> > >> _______________________________________________ > > > Guy de Villers Grand-Champs > Cours de Valduc, 13 > B-1348 Louvain-la-Neuve > BELGIQUE > T?l. : +32 10 45 47 89 > Fax : +32 10 45 69 74 > Courriel : Guy.de.Villers at psp.ucl.ac.be > > > > > > > ------------------------------ > > Message: 3 > Date: Fri, 16 Feb 2007 15:12:08 +0100 > From: Mireille <mipsy at club-internet.fr> > Subject: Re: [Lutecium-group] Sujet de l' ? nonc ? /sujet de l' ? > nonciation > To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne > <lutecium-group at lutecium.org> > Message-ID: <be55a289931aec02fe7471d8a26f2c54 at club-internet.fr> > Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1; format=flowed > > Pour faire bonne mesure , le Dictionnaire encyclop?dique des sciences > du langages, de Oswald Ducros et Tzvetan Todorov Paris, Seuil, 1972, p > 405. (?nonc? - ?nonciation) qui propose des r?f?rences. > > Mireille > > Le 16 f?vr. 07, ? 14:16, Guy de Villers a ?crit : > > > Merci ? Val?rie Letellier pour cette pr?cision bibliographique. > > J'ajoute donc que le texte de Benveniste cit? par R. Jakobson, "La > > nature > > des pronoms" est le chap. XX des Problemes de linguistique generale I, > > pp. > > 251-257. > > Cordialement, > > Guy. > > ------------------------------ > > Message: 4 > Date: Fri, 16 Feb 2007 16:51:49 +0100 > From: "Frans Tassigny" <frans.tassigny at gmail.com> > Subject: [Lutecium-group] info & recherche de partenariat > To: lutecium-group <lutecium-group at lutecium.org> > Message-ID: > <2e4dc1bb0702160751v16248b11h98e848d843129652 at mail.gmail.com> > Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1; format=flowed > > lacan L'EPFCL-France< > http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/L-EPFCL-France_a43.html> > > L'EPFCL-France Le site de l'EPFCL-France se propose d'?tre un outil > d'information le plus pr?cis possible sur l'option qui est la sienne dans > le > contexte de notre temps. Notre ?poque n'est plus celle de Freud, et la > psychanalyse a aussi chang? depuis son invention. D?sormais, il est > possible > au plus grand nombre... > <http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/L-EPFCL-France_a43.html> > > Lire la suite< > http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/L-EPFCL-France_a43.html> > sciences sociales, psychologie,psychanalyse,freud Consultantion en soutien > psychologique > < > http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/Consultantion-en-soutien-psychologiq… > > > > Une demie heure de consultation gratuite Si vous souhaitez... - parler > d'un > probl?me ou d'une difficult?, clarifier une situation - " mettre en mots > vos > maux" - dire vos ?motions, prendre de la distance - vous faire accompagner > dans une ?tape de votre vie -... > < > http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/Consultantion-en-soutien-psychologiq… > > > > J'essaye de trouver des colistiers qui participent financi?rement et > "r?dactionelement "? sa vraie naissance. soit 45 euros par an et un > article > par mois. > http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/index.php > > C'est une version pro dont je vous enverrai les coordonn?es de gestion et > mon iban en cas d'accord. > > J'ai d?j? quatre souscripteurs et pour boucler au moins six mois > d'existence > en recherche encore autant. > > N'h?sitez pas ? me demander des d?tails et bonne lecture. > > cordial > ft > > > -- > Tassigny Frans > Sint Fransiscusstraat 25 > 8400 Ostende > BELGIQUE > 0496 85 56 82 > > nv site : www.qwarkpsy.eur.st/ > > > ------------------------------ > > Message: 5 > Date: Fri, 16 Feb 2007 20:02:11 +0100 > From: Violaine Clement <violaine.clement at co-perolles.ch> > Subject: [Lutecium-group] traumatisme > To: lutecium <lutecium-group at lutecium.org> > Message-ID: <5359808050ef6a254adb2b7c4cf540b4 at co-perolles.ch> > Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1; format=flowed > > J'ai entendu Jacques Borie ? la section clinique de Lyon citer, ? > propos du traumatisme, cette Minute de la Soci?t? psychanalytique de > Vienne que je trouve extraordinaire. Je l'ai retrouv?e pour ceux que > cette question int?resse, et vous en adresse ici un passage. > > Le 18 d?cembre 1907, autour de Freud, a lieu une discussion sur les > traumatismes sexuels et l'?ducation sexuelle. > > p. 288 > "Le Pr Freud formule les questions fondamentales de la discussion > d'aujourd'hui : il s'agit de savoir si l'?ducation sexuelle peut > constituer une sorte de vaccination pr?ventive contre les traumatismes. > La place des traumatismes dans l'?tiologie des n?vroses : les sympt?mes > ?manent de fantasmes qui sont form?s sur le mod?le d'exp?riences de > satisfactions. Parmi ces exp?riences de satisfaction, les traumatismes > occupent une place de choix. Comme, d'une part, il n'?tait pas tr?s > vraisemblable que ces traumatismes se fussent r?ellement produits et > que, d'autre part, on retrouvait des traumatismes semblables chez tous > les individus, il a fallu leur d?nier toute importance dans l'?tiologie > des n?vroses. En ce sens, l'article d'Abraham (Minutes 31, note 1) > constitue un progr?s; Abraham y montre que les enfants choisissent > eux-m?mes leur traumatisme. ..." > Plus loin, > p.290 > "Rank essaie de r?sumer le sujet par un aphorisme : les traumatismes > sont l'?ducation sexuelle naturelle. L'?ducation sexuelle > (artificielle) r?clam?e n'est pas ? recommander, pour plusieurs raisons > : en premier lieu, il faut tenir compte de la psychologie des parents > (ou d'autres ?ducateurs) ; ensuite, la question se pose de savoir > quelle g?n?ration nouvele serait le produit d'une telle ?ducation, et > il est fort douteux que la comparaison tourne ? l'avantage de ceux qui > ont ?t? "?duqu?s" ; nous pr?sumons que l'?ducation sexuelle d?truirait > un talent sup?rieur ("g?nial", au sens o? nous entendons ce terme. > Cette nouvelle race d'hommes serait en outre moins vitale et beaucoup > plus sobre. Cela ne signifie pas que l'?ducation sexuelle soit > enti?rement d?pourvue de valeur. On pourrait se montrer un peu plus > prudent qu'on ne l'a ?t? jusqu'? pr?sent et l'on doit avant tout > s'efforcer de ne pas nuire aux enfants : c'est ainsi qu'on leur sera le > plus utile." > > C'est un r?gal, ces Minutes, o? l'on voit traiter des questions > fondamentales avec une libert? de ton qui fait un peu d?faut > aujourd'hui, ne trouvez-vous pas ? > > Violaine > > ------------------------------ > > Message: 6 > Date: Fri, 16 Feb 2007 22:54:20 +0100 > From: "Psychanalyse" <psychanalyse at wanadoo.fr> > Subject: Re: [Lutecium-group] Un psychanalyste dans Second Life > To: "Yann Leroux" <yann.leroux at laposte.net>, "Groupe de travail pour > la psychanalyse lacanienne" <lutecium-group at lutecium.org> > Message-ID: <003601c75215$03b123c0$4810f052 at yourhitqbzkues> > Content-Type: text/plain; format=flowed; charset="utf-8"; > reply-type=response > > Et pour cause, qu'il n'y a pas d'addiction puisqu'il ne s'agit pas d'un > vocable fran?ais! votre d?monstration n'existe donc pas stricto sensu. > > MR > > ----- Original Message ----- > From: "Yann Leroux" <yann.leroux at laposte.net> > To: "Psychanalyse" <psychanalyse at wanadoo.fr>; "Groupe de travail pour la > psychanalyse lacanienne" <lutecium-group at lutecium.org> > Sent: Friday, February 16, 2007 9:57 AM > Subject: Re: [Lutecium-group] Un psychanalyste dans Second Life > > > Psychanalyse a ?crit : > > > > Je trouve ?a inint?ressant > > -- > http://yann.leroux.free.fr [ePsychologie - Le blog] > http://www.psyapsy.org [le portail des psychologues francophones] > http://www.filiationspsychanalytiques.net [Filiations Psychanalytiques] > > > > --------------------------------------------------------------------------------------- > Orange vous informe que cet e-mail a ete controle par l'anti-virus mail. > Aucun virus connu a ce jour par nos services n'a ete detecte. > > > > > > > ------------------------------ > > Message: 7 > Date: Sat, 17 Feb 2007 07:16:15 +0100 > From: Chantal Collet <collet.chantal at 9online.fr> > Subject: [Lutecium-group] Re : Sujet de l' ? nonc ? ; sujet de l' ? > nonciation > To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne > <lutecium-group at lutecium.org> > Message-ID: <C1FC5C3F.3813%collet.chantal at 9online.fr> > Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1 > > > > Qu'advient-il de la traditionnelle unit? pensante du sujet ? > > J'imagine pour ceux que la question "sujet de l'?nonc? / sujet de > l'?nonciation", il y a lieu de croiser les interrogations avec les apports > divers : linguistique, philosophie et ... sociologie. > > Sinon que vaut la lecture d'un seul champ ... Peut-?tre que l'une ou > l'autre > personne de lut?cium peut dire, ou donner les r?f?rences par google, > comment > ? ?voluer ces concepts ? Quid de la place et du travail de Ferdinand de > Saussure ? > > La pens?e ne s'enracine-t-elle pas dans le continu d'un temps historique ? > > Cordialement ? tous > > > Chantal > > Le 15/02/07 23:29, ??Chantal Collet?? <collet.chantal at 9online.fr> a > ?crit?: > > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > > --- > > > > > > > > Monique David-M?nard est professeur de philosophie en premi?re > sup?rieure, > > directeur de recherche ? l'universit? Paris-VII-Denis-Diderot, et > > psychanalyste ? Paris. > > Elle a successivement ?t? membre de l'?cole freudienne de Paris et du > Centre > > de formation et de recherches psychanalytiques (CFRP), actuellement, de > la > > Soci?t? de psychanalyse freudienne (SPF). > > > > > > > > > > Qu'advient-il de la traditionnelle unit? pensante du sujet ? > > Lacan fait la jonction entre le ? Moi ? et le sujet ? Je ?. C'est > notamment > > le cas dans un texte de 1961, intitul? L'Identification, ainsi que dans > un > > article sur ? La science et la v?rit? ?, publi? en 1966 dans les ?crits. > > Sa mani?re de mettre en rapport ces deux sujets montre que celui du > cogito > > ne se produit qu'en se scindant lui-m?me. L? o? Descartes fait r?sider > > l'essence m?me du sujet, dans le ? Je pense, je suis ?, Lacan ?nonce un > > chiasme : ? L? o? je suis, je ne pense pas, et l? o? je pense, je ne > suis > > pas. ? Il emprunte aux linguistes Jakobson et Benveniste la distinction > du > > sujet de l'?nonc? et du sujet de l'?nonciation. La grande th?se de > Lacan, > > c'est que le sujet inconscient, le sujet de la psychanalyse, c'est le > sujet > > de la science. Il n'y aurait pas d'inconscient au sens psychanalytique > sans > > la science galil?o-cart?sienne et sa pr?tention philosophique ? d?finir > la > > v?rit? par la certitude. > > L'analysant tel que Lacan le con?oit, c'est la liaison de la v?rit? ? > une > > exigence de certitude. Dans une analyse, le sujet acc?de donc ? sa > propre > > division plus qu'? la saisie de son unit?. > > > > > > Le 15/02/07 5:31, ??BdF?? <bdf at deflorence.com> a ?crit?: > > > >> lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium. > >> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe. > >> --- > >> "Sujet de l'?nonc?/sujet de l'?nonciation": de quel linguiste Lacan > a-t-il > >> repris cette notion? > >> > >> Merci. > >> === > >> BdF > >> www.deflorence.com > >> www.myspace.com/jackandbruno > >> === > >> > >> > >> _______________________________________________ > >> A question? click Help-Me at lutecium.org > >> Lutecium-group mailing list > >> Lutecium-group at lutecium.org > >> http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > > > > > > > > _______________________________________________ > > A question? click Help-Me at lutecium.org > > Lutecium-group mailing list > > Lutecium-group at lutecium.org > > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > > > > > > ------------------------------ > > Message: 8 > Date: Sat, 17 Feb 2007 09:34:30 +0100 > From: "Liliane Fainsilber" <Liliane.Fainsilber at wanadoo.fr> > Subject: [Lutecium-group] (sans objet) > To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" > <lutecium-group at lutecium.org> > Message-ID: <000a01c7526e$71a70580$bd01a8c0 at lilianed698bcb> > Content-Type: text/plain; charset="iso-8859-1" > > Bonjour Violaine, c'est vrai qu'il y avait une vraie libert? de ton. Et > surtout on peut lire, par exemple, les premiers compte-rendus que faisait > Freud de ses exp?riences cliniques notamment cette de l'Homme aux rats. > On > peut aussi mesurer dans quel contexte Freud essayait de transmettre son > invention de la psychanalyse, quel ?tait son public, d'apr?s les r?ponses > et > les commentaires. En un mot, c'est tr?s vivant. Je vous recommande aussi > une tr?s abondante biographie d'Anna Freud. L? aussi c'est passionnant et > on > y d?couvre la place qu'occupait Anna aupr?s de son p?re. Freud disait > d'elle, qu'elle ?tait son Antigone, c'est tout ? fait vrai. On y voit en > clair, comment, selon le dicton bien connu, ce sont toujours les > cordonniers > qui sont le plus mal chauss?s et leur fille aussi bien s?r. > Bonne journ?e. Liliane. > > > ------------------------------ > > _______________________________________________ > Lutecium-group mailing list > Lutecium-group at lutecium.org > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group > > > End of Lutecium-group Digest, Vol 27, Issue 54 > ********************************************** > -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/

1 0

[Lutecium-group] (sans objet)
by Liliane.Fainsilber＠wanadoo.fr 17 Feb '07

17 Feb '07

Bonjour Violaine, c'est vrai qu'il y avait une vraie libert? de ton. Et surtout on peut lire, par exemple, les premiers compte-rendus que faisait Freud de ses exp?riences cliniques notamment cette de l'Homme aux rats. On peut aussi mesurer dans quel contexte Freud essayait de transmettre son invention de la psychanalyse, quel ?tait son public, d'apr?s les r?ponses et les commentaires. En un mot, c'est tr?s vivant. Je vous recommande aussi une tr?s abondante biographie d'Anna Freud. L? aussi c'est passionnant et on y d?couvre la place qu'occupait Anna aupr?s de son p?re. Freud disait d'elle, qu'elle ?tait son Antigone, c'est tout ? fait vrai. On y voit en clair, comment, selon le dicton bien connu, ce sont toujours les cordonniers qui sont le plus mal chauss?s et leur fille aussi bien s?r. Bonne journ?e. Liliane.

1 0

[Lutecium-group] Un psychanalyste dans Second Life
by yann.leroux＠laposte.net 16 Feb '07

16 Feb '07

*Un psychanalyste dans Second Life. * *Yann Leroux. F?vrier 2007 * Lorsque ? cette r?union de l'OMNSH, il avait entendu Mario GEROSA pr?senter son livre /Mundi Virtuali/ et parler de Second Life, il avait trouve l'id?e int?ressante. Mario s'int?ressait aux mondes num?riques sous l'angle de l'architecture. Il avait d'ailleurs r?dig? une Convention pour la conservation des Monuments Num?riques avec comme credo le fait que les oeuvres architecturales qui existent en ligne doivent, pour certaines, ?tre prot?g?es. Il existait, disait Mario, dans Second Life, un certain nombre de lieux architecturaux int?ressants. Ce qu'il avait, lui, entendu, c'?tait les interactions sociales en ligne enrichies par les possibilit?s de modifier l'environnement. Pourquoi ne pas s'y installer comme psychanalyste ? La premi?re ?tape avait ?t? de cr?er un compte. Il avait pris son pseudo habituel, RastoFire, et avait eu une pens?e pour SULER et NAKAMURA qui dans les analyses qu'ils avaient fait sur les "mondes virtuels" avaient mis l'accent sur le fait que l'un des int?r?ts de ces mondes ?tait que l'on pouvait avoir plusieurs identit?s. SULER parlait de "/identity flexibility/"[1] <#_ftn1> et NAKAMURA de "/tourism identity/"[2] <#_ftn2>. L'id?e sous jacente est que la personnalit? est une organisation complexe La psychanalyse a explor? ce point de vue avec la division du psychisme entre en zone consciente et une zone inconsciente, et les notions de clivage, de crypte ou d'incorporation dans lesquels une partie de psychisme se comporte en zone autonome et sans aucun lien avec le fonctionnement g?n?ral de la personne. L'Internet permettrait ? chacun d'explorer certains aspects de sa personnalit? ou de "tester" des modalit?s d'?tre avec les autres ou avec soi-m?me beaucoup plus facilement qu'habituellement. Ce que lui notait, c'est le mouvement inverse : chacun, en ligne, dans des lieux diff?rents (MMO, forums, chats, listes de diffusion) prend soin de maintenir la coh?rence de sa personne en se donnant le m?me pseudo. Il arrive m?me que certains s'inscrivent en un lieu pour r?server leur nom afin qu'il ne soit pas utilis? par d'autres. La firme Sony Online Enterntainement en a m?me fait un argument commercial puisqu'il a ?t? possible de r?server son pseudo avant m?me d'avoir achet? - ou d'acheter ! - la console PS3[3] <#_ftn3>. Lors de ses premiers pas sur l?Internet, il avait pris comme pseudo Bouki, mais il avait eu la surprise, d?sagr?able, que ce nom pouvait d?j? ?tre pris. S?apercevoir que l?on n?est pas le seul, qu?un autre porte d?j? le nom que l?on s?est donn? suscite toujours de l?angoisse. Aussi avait il opt? pour un Rastofire qui, jusqu'? pr?sent, avait toujours ?t? unique. Ce Rastofire ?tait, comment dire ? Non pas exactement un double de lui-m?me, mais une image qu?il se faisait de son fonctionnement psychique. Taper ce pseudo ? chaque fois qu?il devait se faire ouvrir les portes d?un compte qu?il s??tait cr??, le voir appara?tre dans les bavardoirs avant chaque phrase qu?il avait tap?, le voir revenir dans son mail ou dans les forums avec la mention ? Rastofire wrote ? le confrontait ? chaque fois a une s?rie de souvenirs, fantasmes, id?es, repr?sentations qui faisaient au moins une partie de ce qu?il ?tait. Rast O Fire lui rappellait Bill Ballantine, l?ami de Bob Morane et les lectures de jeunesse. Ballantine lui ?voquait l?Ecosse ? la g?ographie de l?inconscient n?est pas toujours tr?s rigoureuse ? et le whisky que sont p?re lui demandait de lui servir. N?avait il pas aussi d?fil? en maternelle avec ce kilt ?cossait ? Et il fallait marcher droit ! Il se rappelait encore la terreur qu?il avait ?prouv? de ne pas pouvoir rester sur la ligne. Le Fire ?tait li? aux petits jeux avec le feu qu?il avait eu adolescent. C??tait aussi le mot pour dire ? jalousie ? dans une des langues de son pays natal. Le Rast, enfin, lui ?voquait le souvenir d?un ?v?n?ment de son enfance qui avait organis? profond?ment sa personnalit? Dans l?ordre des pens?es, il venait le dernier. La construction de l?avatar ne lui pris que le temps de cliquer sur <next> autant de fois que n?cessaire pour se logger dans le jeu. Il ne souhaitait pas avoir un avatar particuli?rement diff?rent. Un phrase du samoura? virtuel lui vint un moment Il souhaitait au contraire appara?tre comme banal. Basquets noires, jean noir, t-shirt noir. De fa?on lat?rale, il pensa au h?ros de Snow Cash, Hiroaki Protagoniste [4] <#_ftn4> qui se balade dans le /metavers /avec l?avatar le plus simple possible afin de ne pas ? accrocher ? dans le r?seau par des bouts de codes qui ne servent qu?a l?esth?tique. Il note la possible identification au h?ros [5] <#_ftn5> etn peu plus loin dans son esprit, le mot /log/ l?attira. Il avait en souvenir le rappel ?tymologique qu?avait fait H. REY du mot blog. : web-log et il avait raccourcit dans une formule : tissus du mot ? carnet de bord ? navigation. Il s??tait jusqu?? pr?sent int?ress? au /logging /comme un mot de passe et aux fantasmes qui y ?taient associ?s : ?tre accept?|refus? quelque part, ?tre dedans|dehors. Une autre voie de travail s?ouvrait a lui : en passant par les caract?ristiques de l??criture en ligne telles que les donnait Philippe HERT [6] <#_ftn6> Il s?astreignit au tutorial ? peut ?tre y avait il des choses a apprendre ? Non, finalement, il n?y avait rien ? apprendre ? pour enfin entrer dans le jeu. Les graphismes lui parurent pauvres : rien ? voir avec la beaut? d?Iron Forge ou de la vaste /plazza /ou tr?ne Miss Liberty. Il lui fallut peu de temps pour retrouver Mario en ligne. Celui-ci doit justement pr?senter son livre dans Second Life. Rendez vous est pris et il se retrouve dans une salle de conf?rence sur fond de Colis?e a entendre Mario parler de son livre sur les mondes virtuels dans un monde virtuel. Rapidement, le chat s?anime, et si quelques uns se l?vent pour feuiller le livre, la plupart discutent de la fronti?re on|offlline : quelle est elle ? Existe-t-elle ? Avons-nous un avatar ou sommes nous des avatars ? Pourquoi n?est-il pas possible d?aller sur Word of Warcraft avec son avatar de Second Life. On se prend a r?ver de tourisme en ligne : des cars de touristes d?barquant pour voir telle guilde venir ? bout d?Onyxia, voil? qui serait bien, non ? Ou les terroristes de Counter Strike envahissant les belles villas de Second Life ? Justement, Mario a une agence de voyages virtuels : synthravels.com La conf?rence lui permet de prendre des contacts, et Bruno ETCHEGARAY lui a propos? de lui fournir un local pour qu?il puisse y commencer son activit? de psychanalyste. Bruno lui fait visiter l?endroit, et pose pour lui la plaque ? Rastofire AFERDITA, psychoanalyst ? sur l?entr?e. Le voil? install? en plein quartier italien. Il court les boutiques, s?ach?te un ? /morroco sofa/ ?, quelques plantes, revient au cabinet, et dispose les meubles. Les fen?tre lui semblent nues, alors il ajoute des rideaux. Et puis il faut un fauteuil ! Plusieurs fauteuils, m?me. D?j?, un couple s?avance et entre dans la pi?ce. - Vous ?tes psychanalyste ? - Euh .. oui La femme, jeune ? dans Second Life tout le monde est jeune. Elle s?allonge sur le divan et choisit de chatter sur le canal priv? - Etes vous d?pendant du cybersexe ? Moi je le suis Il trouve l?entr?e en mati?re un peu cavali?re. Un <clic> sur le profil la dit californienne, une photo la montre jeune et blonde. Elle insiste : - Etes vous d?pendant du cybersexe ? Il avait travers? les pornoland de Second Life et en avait ?prouv? une grande tristesse. Son m?tier lui avait appris qu?il n?y avait pas de limites ? l?imagination et ? la sexualit?, et que pour jouir de la seconde la premi?re faisait parfois des prodiges. Mais la r?p?tition de ces relations d?objets partiels l?avaient plus angoiss? qu?excit?. Second Life, comme souvent dans les mondes num?riques, jetait une lumi?re crue sur les hommes et leurs relations. Il se souvenait de cette phrase entendue en passant - John, est ce que tu peux replacer ton p?nis ? Il ?tait parti en courant. La voix insistait. - Etes vous d?pendant du cybersexe ? Comment fait on pour ?tre silencieux en ligne ? Et puis il faut vraiment une porte ? ce cabinet. D?un autre cot?, la possibilit? de se t?l?porter de n?importe quel point vers n?importe quel point de Second Life rend les portes un peu illusoires. Il faudra qu?il apprenne ? d?limiter un espace priv? pour interdire de telles fac?ties. Il tape trois petits points, des suspensions ? des cailloux de petit poucets ? Mais d?j?, la jeune fille est partie. Elle ne s?est pas lev?e. Elle s?est t?l?port?e avec son compagnon vers un ailleurs dont il ne sait rien. Il reste seul, dans la pi?ce, avec ses rideaux qui ondulent au gr? d?un vent qui n?existe pas. ------------------------------------------------------------------------ [1] <#_ftnref1> SULER J. The basic psychological features of cyberspace. Elements of a cyberpsychology model. , http://www.rider.edu/~suler/psycyber/basicfeat.html <http://www.rider.edu/%7Esuler/psycyber/basicfeat.html> [cr?? mai 1996] [2] <#_ftnref2> Nakamura, Lisa. ?Race In/For Cyberspace: Identity Tourism and Racial Passing on the Internet.? Reading Digital Cultures. Ed. David Trend. Malden: Blackwell Publishers, 2001. 226-235. En ligne [2002] : http://www.humanities.uci.edu/mposter/syllabi/readings/nakamura.html [3] <#_ftnref3> https://account.np.ac.playstation.net/accounts/register/beginNewAccountRegi… [4] <#_ftnref4> STEPHENSON N , Snow cash, 2000. Trad fr. Le samoura? virtuel [5] <#_ftnref5> cf. FREUD S., 1913 et RANK O., 1909 [6] <#_ftnref6> HERT Ph., Internet comme dispositif h?t?rotopique, Hermes n? 25, D?cembre 1999, ? Le dispositif entre usage et concept ?

2 3

[Lutecium-group] traumatisme
by violaine.clement＠co-perolles.ch 16 Feb '07

16 Feb '07

J'ai entendu Jacques Borie ? la section clinique de Lyon citer, ? propos du traumatisme, cette Minute de la Soci?t? psychanalytique de Vienne que je trouve extraordinaire. Je l'ai retrouv?e pour ceux que cette question int?resse, et vous en adresse ici un passage. Le 18 d?cembre 1907, autour de Freud, a lieu une discussion sur les traumatismes sexuels et l'?ducation sexuelle. p. 288 "Le Pr Freud formule les questions fondamentales de la discussion d'aujourd'hui : il s'agit de savoir si l'?ducation sexuelle peut constituer une sorte de vaccination pr?ventive contre les traumatismes. La place des traumatismes dans l'?tiologie des n?vroses : les sympt?mes ?manent de fantasmes qui sont form?s sur le mod?le d'exp?riences de satisfactions. Parmi ces exp?riences de satisfaction, les traumatismes occupent une place de choix. Comme, d'une part, il n'?tait pas tr?s vraisemblable que ces traumatismes se fussent r?ellement produits et que, d'autre part, on retrouvait des traumatismes semblables chez tous les individus, il a fallu leur d?nier toute importance dans l'?tiologie des n?vroses. En ce sens, l'article d'Abraham (Minutes 31, note 1) constitue un progr?s; Abraham y montre que les enfants choisissent eux-m?mes leur traumatisme. ..." Plus loin, p.290 "Rank essaie de r?sumer le sujet par un aphorisme : les traumatismes sont l'?ducation sexuelle naturelle. L'?ducation sexuelle (artificielle) r?clam?e n'est pas ? recommander, pour plusieurs raisons : en premier lieu, il faut tenir compte de la psychologie des parents (ou d'autres ?ducateurs) ; ensuite, la question se pose de savoir quelle g?n?ration nouvele serait le produit d'une telle ?ducation, et il est fort douteux que la comparaison tourne ? l'avantage de ceux qui ont ?t? "?duqu?s" ; nous pr?sumons que l'?ducation sexuelle d?truirait un talent sup?rieur ("g?nial", au sens o? nous entendons ce terme. Cette nouvelle race d'hommes serait en outre moins vitale et beaucoup plus sobre. Cela ne signifie pas que l'?ducation sexuelle soit enti?rement d?pourvue de valeur. On pourrait se montrer un peu plus prudent qu'on ne l'a ?t? jusqu'? pr?sent et l'on doit avant tout s'efforcer de ne pas nuire aux enfants : c'est ainsi qu'on leur sera le plus utile." C'est un r?gal, ces Minutes, o? l'on voit traiter des questions fondamentales avec une libert? de ton qui fait un peu d?faut aujourd'hui, ne trouvez-vous pas ? Violaine

1 0

[Lutecium-group] info & recherche de partenariat
by frans.tassigny＠gmail.com 16 Feb '07

16 Feb '07

lacan L'EPFCL-France<http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/L-EPFCL-France_a43.html> L'EPFCL-France Le site de l'EPFCL-France se propose d'?tre un outil d'information le plus pr?cis possible sur l'option qui est la sienne dans le contexte de notre temps. Notre ?poque n'est plus celle de Freud, et la psychanalyse a aussi chang? depuis son invention. D?sormais, il est possible au plus grand nombre... <http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/L-EPFCL-France_a43.html> Lire la suite<http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/L-EPFCL-France_a43.html> sciences sociales, psychologie,psychanalyse,freud Consultantion en soutien psychologique <http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/Consultantion-en-soutien-psychologiq…> Une demie heure de consultation gratuite Si vous souhaitez... - parler d'un probl?me ou d'une difficult?, clarifier une situation - " mettre en mots vos maux" - dire vos ?motions, prendre de la distance - vous faire accompagner dans une ?tape de votre vie -... <http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/Consultantion-en-soutien-psychologiq…> J'essaye de trouver des colistiers qui participent financi?rement et "r?dactionelement "? sa vraie naissance. soit 45 euros par an et un article par mois. http://www.wmaker.net/datapsychanalyse/index.php C'est une version pro dont je vous enverrai les coordonn?es de gestion et mon iban en cas d'accord. J'ai d?j? quatre souscripteurs et pour boucler au moins six mois d'existence en recherche encore autant. N'h?sitez pas ? me demander des d?tails et bonne lecture. cordial ft -- Tassigny Frans Sint Fransiscusstraat 25 8400 Ostende BELGIQUE 0496 85 56 82 nv site : www.qwarkpsy.eur.st/

1 0